attends-moi jusqu’à ce que mon visage courroucé soit passé et alors je te ferai grâce. Mais est-ce que le courroux a lieu devant le Saint, béni soit-il ? Oui sans doute, car il est dit dans une Baraïtha : Dieu se courrouce tous les jours (Pseau. VII, 12.), et combien de temps dure son courroux ? Un moment. Et combien de temps dure un moment ? Une 58888 d’une heure est un moment : et il n’y a pas une créature qui ait pu concevoir cette heure (ou ce moment) si l’on en excepte Bileam l’impie, dont il est écrit (Nomb. XXIV, 16.) : celui qui sait la science du très-haut. Or, donc celui qui n’a pas compris la science de sa bête (ânesse) aura-t-il pénétré la science du très-haut ? (non, pour sûr.) Mais cela (est dit) pour nous apprendre qu’il savait seulement fixer l’heure où le Saint, béni soit-il, se fâche, et c’est justement ce que le Prophète dit aux Israélites (Mich. VI, 5.) : mon peuple, qu’il te souvienne, je te prie, quel conseil Balac roi de Moab avait pris, etc. que veulent dire ces paroles (du même verset) pour connaître les justices de Dieu. R. Éleazar dit : (elles signifient) que le Saint, béni soit-il, parla ainsi aux Israélites : Reconnaissez combien de justice (ou de miséricorde) j’ai exercé envers vous ; car je ne me suis pas fâché, au temps de Bileam l’impie ; car, si par hasard je m’étais courroucé, il ne serait pas resté un seul ennemi des Israélites (pas un seul Israélite) qui eût pu se sauver par la fuite. Et cela justement s’accorde avec ce que dit Biléam à Balac (Nomb. XXIII, 8.) : mais comment le maudirai-je, si le Seigneur ne l’a pas maudit ? Comment me fâcherai-je contre celui contre lequel Dieu ne se fâche pas ? et sert à nous apprendre que Dieu ne se courrouça pas dans ces jours là. Mais combien de temps dure sa colère (lorsqu’il se fâche) ? Un moment. Et combien de temps dure un moment ? R. Avin, et selon d’autres R. Avina, dit : autant qu’il faut pour dire רגע (moment). Et d’où savons-nous qu’il ne s’emporte que pour un moment ? De ce qu’il est dit (Pseau. XXX, 6.) : car un mo-
