cache, pour dérober, marque au moins quelques égards, en ce qu’il se cache ; au contraire, celui qui pille ouvertement, publiquement, ajoute, au préjudice qu’il fait, même la honte de subir des mépris.
Cessons donc de piller le bien des autres, finissons-en, pauvres et riches. Car ce discours ne s’adresse pas seulement aux riches, mais je parle aussi pour les pauvres. Eux aussi pillent ceux qui sont plus pauvres ; parmi les ouvriers, ceux qui ont plus de ressources et de pouvoir, vendent ceux qui sont plus pauvres et plus faibles, infâme commerce, des méchants vendent des méchants, et tous en pleine place publique. Si bien que ce que je veux, c’est exterminer partout l’injustice. Car ce n’est pas à la mesure des choses pillées ou volées qu’il faut juger du crime, il est tout entier dans la volonté libre du ravisseur.
Quant à cette vérité que, les voleurs les plus coupables, les plus tourmentés du mal de la Cupidité, sont ceux qui ne dédaignent pas les plus minces larcins, je sais, je me rappelle que je vous l’ai exposée, je suppose que vous vous en souvenez, vous aussi. Toutefois ne subtilisons pas. Considérons-les comme des riches. Corrigeons-nous, habituons-nous à modérer nos désirs, à ne rien souhaiter plus qu’il ne faut. En ce qui concerne les biens célestes, ne modérons jamais notre désir d’avoir plus, toujours plus encore, que ce désir ne quitte jamais aucun de nous ; mais, pour ce qui est de la terre, que chacun se contente de ce qui doit suffire à son usage, et ne recherche jamais rien de plus, afin qu’il nous soit ainsi donné d’obtenir les vrais biens, par la grâce et par la bonté, etc, etc.
HOMÉLIE XI.
- De la lumière que Dieu nous a donnée pour éclairer nos ténèbres. – Ce qu’en font les hommes. – Contre l’impureté qui l’éteint. – Des diverses passions mauvaises qui rendent la grâce inutile.
- Du respect pour les prophéties. – De la sanctification. – De la prière. – Humilité de saint Paul demandant aux fidèles de prier pour lui. – Pourquoi le pasteur a raison de tenir aux prières de ceux qu’il dirige. – Amour de saint Paul pour les fidèles.
- Histoire d’une servante. – Contre l’indifférence envers les pauvres et les malheureux. – Les pauvres, réduits, pour vivre, à faire le métier de prestidigitateurs, de bouffons, au lieu de prier Dieu pour nous ! Supériorité des mendiants, priants et résignés, sur les heureux de ce monde.
- et 5. Utilité de la présence des pauvres dans les églises. – Ce sont les chiens qui gardent les palais du Seigneur. – Vanité des choses humaines. – De l’égalité devant Dieu.
1. Une obscurité épaisse, des nuages ténébreux se sont répandus sur toute la terre, c’est ce que l’apôtre montrait par ces paroles « Nous n’étions autrefois que ténèbres » (Eph. 5,8) ; et ailleurs. « Mes frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour être surpris de ce jour, comme d’un voleur ». (1Thes. 5,4) Donc, puisque c’est la nuit, et, pour ainsi dire, une nuit sans lune ; puisque c’est dans cette nuit que nous marchons, le Seigneur nous a donné une lampe brillante, la grâce du Saint-Esprit, qu’il a allumée dans nos âmes. Mais voici ce qui est arrivé de cette lumière : les uns l’ont reçue et l’ont rendue plus éclatante, plus resplendissante, comme ont fait et Paul, et Pierre, et tous ces glorieux saints ; les autres, au contraire, l’ont éteinte ainsi les cinq vierges ; ainsi ceux qui ont fait le naufrage dans la foi, comme le fornicateur de Corinthe, comme les Galates pervertis. Voilà pourquoi Paul dit maintenant : « N’éteignez pas l’Esprit », c’est-à-dire, la grâce. C’est son habitude d’appeler ainsi la grâce de l’Esprit ; et ce qui l’éteint, c’est l’impureté. Supposez que, dans nos lanternes, on verse de l’eau, on mette de la terre : on éteindra la lumière ; et il n’est même pas besoin de rien faire de semblable : il suffit d’ôter l’huile ; il
