ὀνομάτων τρεῖς, ὁ εἰς δης, ὁ εἰς ων, ὁ εἰς αδιος, οἶον Ἀτρείδης, Ἀτρείων, καὶ ὁ τῶν Αἰολέων ἴδιος τύπος, Ὑῤῥάδιος· Ὕῤῥα γὰρ παῖς ὁ Πιττακός. Θηλυκῶν δὲ τύποι εἰσὶ τρεῖς ὁ εἰς ις, οἶον Πριαμὶς, ὁ εἰς ας, οἶον Πελιὰς, καὶ ὁ εἰς νη, οἶον Ἀδραστίνη. Ἀπὸ μητέρων οὐ σχηματίζει πατρωνυμικὸν ὁ Ὅμερος, ἀλλ’ οἱ νεώτεροι. Κλητικὸν δέ ἐστι τὸ ὑπὸ τὴν κτῆσιν πεπτωκὸς, ἐμπεριειλεμμένου τοῦ κτήτορος, οἶον Νήλειοι ἵπποι, Ἑκτόρειος χιτὼν, Πλατωνικὸν βιβλίον. Συγκριτικὸν δέ ἐστι τὸ τὴν σύγκρισιν ἔχον πρὸς ἕνα ὁμοιογενῆ, ὡς Ἀχιλλεὺς ἰσχυρότερος Αἴαντος· ἢ ἑνὸς πρὸς πολλοὺς ἑτερογενεῖς, ὡς Ἀχιλλεὺς ἰσχυρότερος
Մանիթ, Բաբգէն, Մանէճ, Արտակ։ Է՝ և զորդայիցն ինքեանց գաղափար յատկական, որպիսի. Մանայճ։ Եւ իգականացն՝ չորս, նինն, յուշն, նուհին, նոցն, որպիսի. վարդենի, մանանոյշ, տրդատուհի, վարդոց[1]։ Եւ գիտասջիր զի ընդ կանանց ոճ պճնէ Հոմերոս զհայրանունական տեսակս, այլ համբակագոյնքն։ Իսկ ստացական է՝ որ ընդ ստացիւքն ստորանկեալ է ներբակառեալ ՚ի ստացողէն, որգոն. դաւթեան երիւարն, արքունի պատմուճանն, պաւղոսական գիրք։ Բաղդատական է որ հասարակութիւն ունի եզ առ մու նմանասեր, որգոն, Դաւիթ արսւորագոյն քան զՍաւուղ. և կամ միոյ առ բազումս այլասերս, որպիսի. Դաւիթ արսւորա-
- ↑ Ասի ևևս ՚ի գաառական լեզուս, մանուշ, մանյուշ, կամ մանանոյշ, վարդնի, վարդինի, կամ վարդենի, վարդնաց, կամ վարդենաց. վարդանուհի, կամ վարդնուհի։
