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de la confuſion. Ses progrès ſur les nombres contribueront donc à ceux de toutes ſes autres connoiſſances.
Elle ne s’éleve pas aux notions abſtraites d’être & de ſubſtance. Mais quelle que ſoit la multitude des objets qu’elle découvre, quelque combinaiſons qu’elle en faſſe ; elle ne s’élévera jamais aux notions abſtraites d’être, de ſubſtance, d’eſſence, de nature, etc. Ces ſortes de phantômes ne ſont palpables qu’au tact des philoſophes. Dans l’habitude où elle eſt de juger que chaque corps eſt une collection de pluſieurs qualités, il lui paroîtra tout naturel qu’elles exiſtent réunies, & elle ne ſongera pas à
