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table des matières.
oratoire à l’âge de vingt-quatre ans, fragment d’invocation, 109. — Rétablit la discipline dans le Vivarais, 111. — Sa tournée missionnaire de 1728, de près de cent lieues, 176. — Tableau géographique, pièc. justif., no 4. — Il se défend de négliger ses devoirs à cause de l’amour de sa Rachel, ib. ; — et de trop aimer la chasse, ib. — Célèbre quinze mariages et quinze baptêmes dans sa tournée de 1728, 187. — Fait des quêtes pour les églises du désert, 191. — Démarches pour le séminaire de Lausanne, 192, 195, 196. — Député général des églises, 203. — Concilie les églises au synode national de 1744, 291. — Prêche devant dix mille personnes, 293. — Fait partie du comité de Lausanne, 296. — Écrit aux églises sur la crainte d’un soulèvement contre les persécuteurs, 394. — Esquisse de sa vie, 404. — Sa dernière démarche en faveur des galériens, 440. — Réflexions sur l’abjuration d’un ministre, 453. — Sa lettre à Paul Rabaut sur les persécutions, 456. — Tableau de sa tournée de 1728, 506. — Son Patriote français et impartial, note, 507.
Culte domestique. Ses premiers règlements, p. 33. — public. Il était mystérieux, p. 106. — Fragment d’une prière de ce culte prononcée au désert par A. Court, en 1720, 107. — Son éloquence touchante au milieu des dangers, 108. — Tableau de ce culte dans les assemblées nocturnes du Vivarais, 110-111. — Le culte missionnaire, 174. — Se célébrait dans de vastes tournées pastorales, 176. — Précède les prédications des missionnaires catholiques, 177. — Devra être célébré pendant le jour, 290.
Danse interdite dans les temps d’affliction des églises, p. 201. — Danseurs interdits et anciens censurés, 312.
Daudé (le chevalier), subdélégué de l’intendant du Languedoc, en 1728, P. 166. — Rencontre les assemblées de protestants à la promenade, 185. — Sa lettre aux officiers de justice, 223-227. — Verbalise à propos de l’évasion du pasteur Claris, 238, 257.
Dauphiné. Les assemblées continuent en dépit des édits de Louis XIV, p. 57. — Fidèles surpris et passés au fil de l’épée, 75. — À l’idée des écoles ambulantes, 203. — S’élève contre la prééminence du Languedoc, ib. — Agitation touchant les faux édits de tolérance, 343 ; 390, 409, 416. — Gouverneurs, 511.
Déclaration de 1669, contemporaine du Tartuffe, p. 41. — Premier pas vers la révocation de l’édit de Nantes, ib. — Ses minutieuses dispositions, 52. — de 1724, œuvre de monsieur le duc et de l’évêque de Tressan, 146-148. — Préambule de l’édit, 149. — Texte des articles, 152-158. — Elle prodigue les supplices et les galères contre les pasteurs et les fidèles, 158, — Ses motifs dogmatiques et administratifs expliqués par Joly de Fleury, 160. — En partie l’œuvre du chancelier d’Aguesseau, 159-162. — Ses résultats avortés, 161. — Comment les protestants du désert réussirent à en casser
