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enflammée, dont elles illuminent les dix points de l'espace. Une d'elles, herbe précieuse, ressuscite de la mort ; une autre fait sortir les flèrhes des blessures, la troisième cicatrise les plaies, une autre enfin ramène sur les membres gu(^ris une couleur égale et naturelle. Prends-les toutes — et veuille bien revenir ici promptement. »>
Alors Hanûmat se mit à la recherche des (^ inestimables pana- cées »... (i'k peine les deux (guerriers) ont-ils respiré (leur) odeur, soudain les flèches (1 ) sortent des plaies, et leur corps est guéri, mémo de toutes ses blessures ».., ( vi. 7),'?, ;i(i etseq ). Il est pro- bable que de ces quatre plantes la première était simplement un tonique énergique, la seconde, propre à amener la suppuration des plaies ; la troisième agissait par irritation locale, peut-être aussi comme astringente, la dernière enfin possédant des pro- priétés rubéfiantes. Mais dans la bouche de la légende, il n'est rien qui ne se transforme et ne passe au surnaturel.
Le premier chirurgien d'armée dont la personnalité soit mise nettement en relief, Sus'èn'a, que nous avons rencontré précé- demment dans le Mahàbhârata. nous est ici dépeint comme étant le médecin de Sugrîva d'un des chefs des singes;, et le plus habile des médecins [^^RTrnï^r vaidyasattaman : vi. 83, GOJ. Personne plus que lui n'est au courant des remèdes, des herbes ["^tirfv. os'adhi] célestes, dont l'emploi doit être accompagné de la récitation de paroles magiques, de mantras. [f 4<*iiPi^«ft<^ 7 ftifiiOMvi)^f^(4jf jf]. divyâbhirmantrayuk- tâbhirôs'adhiçcakitsati]. Nous le voyons à l'œuvre sur le champ de bataille, prodiguant ses soins à Laxman^a, le frère de Ràma. grièvement atteint, le corps sillonné de blessures, les membres arrosés de sang. » A la prière de Ràma : (< Veuille
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