ment. Ces écoliers furent, au début, au nombre de trente ; mais ce chiffre ne fut pas maintenu : il fut réduit de siècle en siècle. En 1428, ils étaient au nombre de seize. Ce chiffre fut augmenté de deux unités par le testament d’un ami et ancien élève du collège devenu recteur de Saint-Michel de Lanés, au diocèse de Mirepoix, et de Fornex, au diocèse de Rieux : par ce testament, daté du 17 avril 1518, Jean Bonhomme fondait deux nouvelles places collégiales, réservées à deux prêtres perpétuels ; ils devaient assurer le service religieux du collège dont jusqu’ici l’abbaye de Saint-Sernin avait la charge. À cet effet, il laissait au collège sa métairie de Pibrac, un uchau du moulin du Bazacle et une rente en nature sur la métairie de Bartha-agassa, situé à Pechbonieu ; il désignait comme ses exécuteur testamentaire le premier président Pierre de Saint-André, l’abbé de Saint-Sernin et le licencié en droit, Arnaud du Faur.
Une transaction du 8 août 1675 réduisit ce chiffre de dix-huit à dix, huit places collégiales et deux places presbytérales ; mais quatre des places collégiales devaient être occupées par des prêtres ou des clercs dans les ordres sacrés et elles étaient affectées au service du chœur de Saint-Sernin où ces collégiats devaient venir au titre de prébendés et sans aucune autre rétribution que celle qu’ils recevaient du collège.
La pension annuelle payée par les abbés de Saint-Sernin aux collégiats consistait en 72 setiers de blé, 16 pipes de vin et huit livres d’argent ; le paiement de cette pension donna lieu à de nombreuses contestations. (Arch. dép. B.. XXXIX, fo 522, arrêt du 14 août 1546).
2o L’Administration du Collège.
Il m’est aisé de vous renseigner sur ce point d’histoire, puisque j’ai eu la bonne fortune de retrouver les statuts du collège Saint-Raymond ; je me réserve de les publier un jour, car ils sont instructifs, amusants et datés de la belle époque, 1403. Notre collège, comme tous les autres collèges boursiers, avait une existence fort curieuse ; c’était une petite république qui se gouvernait et s’administrait elle-même, sous la surveillance un peu lointaine du religieux de l’abbaye voisine, celui qui portait le titre d’aumô-
