136. La possibilité des traitements psychiques est reconnue depuis longtemps.
137. « Ces pensées, quelque peu confuses, mais hardies, étaient le fruit naturel et inattendu de l’opinion de Copernic, renouvelée et affirmée par Galilée. Du moment que la Terre tournait autour du Soleil, et non le Ciel autour de la Terre, elle perdait la place privilégiée que l’ancienne astronomie lui avait faite dans le système du Monde et il devenait ridicule de supposer que la Lune, le Soleil et tant d’astres n’eussent été faits que pour le service de l’homme. » (Jacques Denis.)
138. Armées fantastiques, qui apparaissent dans le Ciel et qui sont créées par le jeu de la lumière du soleil dans les nuages (Voir les Histoires admirables et mémorables recueillies par Simon Goulart).
139. Préjugé populaire qui veut que les chiens aboient après la lune, d’où l’expression proverbiale : aboyer à la lune ; c’est-à-dire menacer en vain, s’indigner contre plus puissant que soi.
140. Pierre de Cyrano, sieur de Cassan, qui demeurait ordinairement à Sannois ; c’est lui qui recueillit dans sa maison Cyrano de Bergerac qui y avait été transporté pour y mourir.
141. Les États et Empires de la Lune se terminaient par l’arrivée de Cyrano à Marseille.
142. Avant que Perrault eût recueilli ce conte, il était déjà cité comme le prototype des contes populaires.
143. Saint Mathurin : patron des fous.
144. Le Démon de Socrate n’a été dans les États et Empires de la Lune qu’une transformation du faux-monnayeur rencontré par Tristan L’Hermite en Angleterre et que Cyrano a pris dans le Page disgracié, voir note 47.
145. Nom générique du Diable qu’on accusait de prendre de préférence la forme d’une bête immonde.
146. Ce curé de Colignac, créé par l’imagination de Cyrano et qu’il nomme plus loin messire Jean, n’a rien à faire avec le personnage du même nom de ses Lettres satiriques.
147. Corneille Agrippa de Nottesheim, voir note 50.
148. Anagramme de Cyrano avec un d en plus pour de.
149. Cyrano emploie toujours ce mot au masculin.
150. C’est le commencement de l’Évangile, selon saint Jean.
151. Le fantôme écorche le latin de l’exorcisme : Satanas diabolus.
152. Nom donné jadis à des paysans qui formaient les gens de pied dans les armées du Moyen Âge.
153. Probablement l’ouvrage de Descartes : Principia Philosophiæ, Amsterdam, Elzévir, 1649.
154. Cercles magiques.
155. Dans le populaire, le crapaud incarnait les influences diaboliques.
156. Limas ; Limaces.
157. Allusion à un passage du livre de Job, chap. ii ; L’Éternel frappa Job d’un ulcère malin depuis la plante de son pied jusqu’au sommet de sa tête. Assis sur les cendres, Job prit un tesson pour se gratter. Et sa femme lui dit : « Conserveras-tu ton intégrité ? Bénis Dieu et meurs. » Job lui répon-
