Démosthène avait entrepris d'accuser Eschine, et de lui faire rendre compte de son ambassade ; il avait obtenu action, et Timarque s'était joint à lui pour le seconder. Avant que l'affaire fût portée en justice, Eschine voulant écarter un des accusateurs, prévient Timarque ; il le poursuit juridiquement, comme n'ayant pas droit de parler en public, puisqu'il s'était prostitué lui-même, et qu'il avait dissipé son patrimoine. Je vais donner une courte analyse de sa harangue.
Dans son exorde, après avoir expliqué les motifs qui lui font accuser Timarque, Eschine montre que les lois, en général, conservent et maintiennent le gouvernement démocratique ; que, quand on vit sous un tel gouvernement, on ne peut être trop attentif à les observer, et à punir ceux qui les violent. Il parle de l'exactitude des législateurs dans les lois de discipline ; il annonce qu'en traitant de ces lois, il suivra dans son discours l'ordre qu'ils ont suivi, et qu'il opposera à ces lois les mœurs de Timarque, qui font avec elles un contraste énorme.
Ce discours est divisé en quatre parties : dans la première, l'orateur traite des lois de discipline ; dans la seconde, il expose la conduite licencieuse de Timarque ; dans la troisième, il réfute les raisons par lesquelles on pouvait le défendre, et tâche de rendre inutiles les artifices et les subtilités auxquels doivent recourir ses défenseurs ; enfin, dans la quatrième, qui peut être regardée comme la péroraison, il exhorte les juges à être sévères dans une pareille cause.
La première partie, qui traite des lois de discipline, renferme trois sous-divisions, lois touchant les enfans, lois touchant les jeunes gens, lois touchant les autres citoyens, et surtout les orateurs. La seconde partie est subdivisée en deux : la manière dont Timarque s'est prostitué lui même ; celle dont il a dissipé son patrimoine et les revenus de l'état. J'ai omis entièrement la première, comme renfermant des
