paraissait réfléchi ; et le troisième paraissait un feu qui d’ici et de là également émane [1]. Oh ! combien la parole est courte, et combien faible près de ma pensée ! Et celle-ci, près de ce que je vis, est telle, que « peu » ce n’est pas assez dire. O lumière éternelle, qui seule en toi reposes [2], seule te connais, et, connue de toi et te connaissant [3], t’aimes et te souris ! Ce triple cercle [4], qui paraissait se produire en toi comme un rayon réfléchi, regardé un peu par mes yeux tout autour, au-dedans de soi me parut offrir de sa propre couleur [5] notre image peinte, là où toute ma vue était plongée.
Tel que le géomètre qui tout entier s’applique à mesurer le cercle, et, pensant, ne trouve point ce principe [6] dont il a besoin ; tel étais-je à cette vue nouvelle ; je voulais voir comment l’image convient au cercle, et comment elle y a son lieu ; mais point n’auraient à cela suffi mes propres ailes, si mon esprit n’eût été frappé d’un éclair par lequel s’accomplit son désir. A la haute imagination ici manqua le pouvoir [7] ; mais déjà, comme une roue mue également [8], tournait mon désir et le velle [9] l’Amour qui meut le Soleil et les autres étoiles.
- ↑ Si Spiri ; ce verbe manque à notre langue ; il exprime ici le rapport de l’Esprit-Saint aux deux autres Personnes divines, desquelles il procède également par voie de spiration.
- ↑ « Qui as, en toi seule, le fondement, le principe de ton être. »
- ↑ Dieu est à la fois, en soi-même, ce qui est connu et ce qui connaît.
- ↑ Dieu est, Dieu se connaît, et Dieu s’aime : ce sont les trois hypostases ou les trois Personnes de la Trinité ; la Puissance ou le Père, le Verbe ou le Fils, l’Amour ou l’Esprit.
- ↑ De la couleur du triple cercle. L’image étant une avec la couleur qui la forme, le Poète indique par là l’union de la nature divine et de la nature humaine.
- ↑ Le rapport du diamètre à la circonférence.
- ↑ Dévoilé un moment, et comme par un éclair, le mystère de l’Homme-Dieu se dérobe aux yeux de Dante, impuissant à apercevoir, à contempler plus longtemps cette haute image.
- ↑ Dont toutes les parties se meuvent d’un même mouvement.
- ↑ Le vouloir : c’est-à-dire que, par l’action de Dieu en lui, il ne désirait et ne voulait rien que ce que voulait Dieu lui-même. »
