complément de la vie que les enfants de Dieu possèdent par leur communion avec le Christ qui a été mort et qui est maintenant vivant. Christ étant le Seigneur du corps de chaque fidèle, en tant que l’ayant racheté en Lui-même de la puissance du tombeau, il est naturel, il est nécessaire que lorsque sa gloire se manifestera à toute chair, les corps des Saints soient revêtus de gloire, et participent aussi aux priviléges du Royaume éternel, comme ils ont participé à la malédiction primitive, à la servitude de Satan et de la mort. Leur résurrection est une conséquence rigoureuse de celle de Christ d’après le témoignage du St. Esprit (voyez Rom. viii, 11. 1 Cor. iii, 13, 14. 2 Corinth. iv, 14), de la même manière qu’on ne peut pas vivifier la Tête sans vivifier les membres ; et l’on peut indirectement sans doute mais légitimement avancer que les prémices étant saintes la masse l’est aussi, Rom. xi, 16. C’est au reste le raisonnement de Paul, 1 Corinth. xv, 20-23.
Mais on ne saurait trop faire observer que la résurrection des Saints est un privilége tout-à-fait distinct, une portion particulière qui leur est allouée, et qu’il ne faut nullement la confondre avec celle qui précédera immédiatement le dernier acte du règne de Christ. Il est évident d’après 1 Corinth. xv, 23, qu’elle aura lieu avant celle des méchants, et à l’avénement ou l’arrivée de Christ pour régner. Dans Actes, iv, 2, et Phil. iii, 11, elle est appelée la résurrection d’entre les morts, Luc, xiv, 14, la résurrection des justes, et aux Hébreux, xi, 35, la meilleure résurrection. — En Luc, xx. 35, Jésus parlant aux Sadducéens et montrant qu’Abraham, Isaac et Jacob soutiennent avec Dieu des relations qui nécessitent leur résurrection future, s’exprime de la sorte : Quant à ceux qui seront faits dignes d’obtenir ce siècle-là et la résurrection d’entre les morts, ils ne pourront plus, etc. Comment seront-ils faits dignes d’obtenir la résurrection d’entre les morts, si cette résurrection est commune à l’Église et au monde ? Et pourquoi le Seigneur parle-t-il d’une résurrection d’entre les morts, si tous doivent ressusciter ensemble ?
admettons comme très-biblique la distinction des degrés dans la gloire, 1 Corinth. xv, 41, 42. Matth. xxv, 14-23.
