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sera réduit en désert ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas. ^26. Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ? ^27. Et si c’est par Béelzébul que moi je chasse les démons, vos fils par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. ^28. Mais si moi je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu’à vous. ^29. Ou comment quelqu’un pourra-t-il entrer dans la maison de l’homme fort et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme fort ? et alors il pillera sa maison. ^30. Celui qui n’est pas avec moi, est contre moi ; et celui qui n’assemble pas avec moi, disperse. ^31. C’est pourquoi je vous dis : tout péché et [tout] blasphème^[1] sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème^[1] contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. ^32. Et quiconque aura parlé^[2] contre le fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque aura parlé contre l’Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle, ni dans celui qui est à venir.

^33. Ou faites l’arbre bon et son fruit bon, ou faites l’arbre mauvais et son fruit mauvais, car l’arbre est connu par son fruit. ^34. Race de vipères, comment, étant méchants, pouvez-vous dire de bonnes choses ? car de l’abondance du cœur la bouche parle. ^35. L’homme bon, du bon trésor^[3], produit de bonnes choses, et l’homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses. ^36. Et je vous dis que, de toute parole oiseuse qu’ils auront dite, les hommes rendront compte au jour de jugement ; ^37. car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

^38. Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui répondirent, disant : Maître, nous désirons voir un signe de ta part. ^39. Mais lui, répondant, leur dit : Une génération méchante et adultère recherche un signe ; et il ne lui sera pas donné de signe, si ce n’est le signe de Jonas le prophète. ^40. Car, comme Jonas fut dans le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. ^41. Des hommes de Ninive se lèveront au jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici plus que Jonas. ^42. Une reine du midi se lèvera au jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des bouts de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon.

^43. Or quand l’esprit immonde est sorti d’un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n’en trouve point. ^44. Alors il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti. Et y étant venu, il la trouve vide, balayée et ornée. ^45. Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui-même ; et étant entrés, ils habitent là ; et la dernière condition de cet homme-là est pire que la première. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante.

^46. Et comme il parlait encore aux foules, voici, sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. ^47. Et quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors, cherchant à te parler. ^48. Mais lui, répondant, dit à celui qui lui parlait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? ^49. Et étendant sa main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ; ^50. car quiconque fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

XIII. — ^1. Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit près de la mer. ^2. Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage. ^3. Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer. ^4. Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent. ^5. Et d’autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ; ^6. et, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent. ^7. Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent. ^8. Et d’autres tombèrent sur une bonne terre, et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente. ^9. Qui a des oreilles pour entendre^[4], qu’il entende.

^10. Et les disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? ^11. Et lui, répondant, leur dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné. ^12. Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même qu’il a sera ôté. ^13. C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils n’entendent ni ne comprennent. ^14. Et par eux^[5] s’accomplit la prophétie d’Ésaïe qui dit : « En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ; ^15. car le cœur de ce peuple s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles,

1. ou : injure, parole injurieuse.
2. ici, litt. : dit [une] parole.
3. R. aj. : du cœur.
4. pl. om. : pour entendre, ici et au vers. 43.
5. R. : en eux.