Page:Darby - La sainte Bible, édition de 1885-88.pdf/688

la chambre nuptiale peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. ^20. Mais des jours viendront, lorsque l’époux leur aura été ôté ; et alors ils jeûneront en ce jour-là.^{[1] 21.} Personne ne coud un morceau de drap neuf^[2] à un vieil habit ; autrement la pièce neuve emporte [une partie] du vieil [habit], et la déchirure en devient plus mauvaise. ^22. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin^[3] rompt les outres, et le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.

^23. Et il arriva qu’il passait par les blés en un jour de sabbat ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. ^24. Et les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils, le jour de sabbat, ce qui n’est pas permis ? ^25. Et lui leur dit : N’avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui, ^26. comment, au [titre] « Abiathar, souverain sacrificateur », il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est pas permis de manger, sinon aux sacrificateurs, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui ? ^27. Et il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, non pas l’homme pour le sabbat ; ^28. de sorte que le fils de l’homme est seigneur aussi du sabbat.

III. — ^1. Et il entra encore dans la synagogue ; et il y avait là un homme qui avait la main desséchée. ^2. Et ils l’observaient [pour voir] s’il le guérirait le jour de sabbat, afin de l’accuser. ^3. Et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : Lève-toi là devant tous. ^4. Et il leur dit : Est-il permis de faire du bien le jour de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver la vie, ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence. ^5. Et les ayant regardés à l’entour avec colère, étant attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et sa main fut rétablie^[4]. ^6. Et les pharisiens, sortant aussitôt avec les hérodiens, tinrent conseil contre lui pour le faire périr.

^7. Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer ; et une grande multitude le suivit de la Galilée, et de la Judée, ^8. et de Jérusalem, et de l’Idumée, et de par delà le Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu les choses qu’il faisait, vinrent vers lui. ^9. Et il dit à ses disciples qu’une petite nacelle fût là à sa disposition, à cause de la foule, afin qu’elle ne le pressât pas ; ^10. car il en guérit beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur lui afin de le toucher. ^11. Et les esprits immondes, quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s’écriaient, disant : Tu es le Fils de Dieu. ^12. Et il leur défendait très-expressément de le faire connaître.

^13. Et il monte sur une montagne^[5], et il appelle ceux qu’il voulait ; et ils vinrent à lui ; ^14. et il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher, ^15. et pour avoir autorité [de guérir les maladies et] de chasser les démons ; ^16. et il surnomma Simon, Pierre ; ^17. et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il les surnomma Boanergès, ce qui est : fils de tonnerre ; ^18. et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen^[6], ^19. et Judas Iscariote, qui aussi le livra.

^20. Et ils viennent à la maison ; et la foule s’assemble de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même manger leur pain. ^21. Et ses proches, ayant entendu cela, sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens. ^22. Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il a Béelzébul ; et : Par le chef des démons, il chasse les démons. ^23. Et les ayant appelés, il leur dit par des paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? ^24. Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister. ^25. Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut pas subsister. ^26. Et si Satan s’élève contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il vient à sa fin. ^27. Nul ne peut entrer dans la maison de l’homme fort, et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme fort ; et alors il pillera sa maison. ^28. En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les paroles injurieuses, quelles qu’elles soient, par lesquelles ils blasphèment ; ^29. mais quiconque proférera des paroles injurieuses contre l’Esprit Saint n’aura jamais de pardon ; mais il est passible du jugement éternel^[7]. ^30. C’était parce qu’ils disaient : Il a un esprit immonde.

^31. Ses frères et sa mère donc viennent ; et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler ; ^32. et la foule était assise autour de lui. Et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères, là dehors, te cherchent. ^33. Et il leur répondit, disant : Qui est ma mère, ou [qui sont] mes frères ? ^34. Et regardant tout à l’entour ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ; ^35. car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

IV. — ^1. Et il se mit encore à enseigner près de la mer. Et une grande foule se rassembla auprès de lui ; de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit sur la mer ; et

1. R. : en ces jours-là. Et.
2. litt. : non foulé.
3. R. aj. : nouveau.
4. R. : fut rendue saine comme l’autre.
5. montagne, en contraste avec la plaine.
6. ou : Zélote.
7. pl. lisent : il est sous la coulpe d’un péché éternel.