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connaître, parce qu’il est révélé en feu ; et quel est l’ouvrage de chacun, le feu l’éprouvera. ^14. Si l’ouvrage de quelqu’un qu’il aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ; ^15. si l’ouvrage de quelqu’un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même il sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.

^16. Ne savez-vous pas que vous êtes le temple^[1] de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? ^17. Si quelqu’un corrompt^[2] le temple de Dieu, Dieu le détruira^[2], car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.

^18. Que personne ne s’abuse soi-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’être sage dans ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage ; ^19. car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; car il est écrit : « Celui qui prend les sages dans leurs ruses »^{[AT 1]}, ^20. et encore : « Le *Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains »^{[AT 2]}. ^21. Que personne donc ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous, ^22. soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir : toutes choses sont à vous, ^23. et vous à Christ, et Christ à Dieu.

IV. — ^1. Que [tout] homme pense ainsi à notre égard, — [qu’il nous tienne] pour des serviteurs^[3] de Christ et pour des administrateurs des mystères de Dieu. ^2. Ici^[4], au reste, ce qui est requis dans des administrateurs, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle. ^3. Mais il m’importe fort peu, à moi, que je sois jugé^[5] par vous, ou de jugement^[6] d’homme ; et même je ne me juge^[7] pas moi-même. ^4. Car je n’ai rien sur ma conscience ; mais par là je ne suis pas justifié ; mais celui qui me juge, c’est le Seigneur. ^5. Ainsi ne jugez^[7] rien avant le temps, jusqu’à ce que le Seigneur vienne, qui aussi mettra en lumière les choses cachées des ténèbres, et qui manifestera les conseils des cœurs ; et alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu.

^6. Or, frères, j’ai tourné ceci sur moi et sur Apollos, à cause de vous, afin qu’en nous, vous appreniez à ne pas élever vos pensées au-dessus de ce qui est écrit, afin que vous ne vous enfliez pas pour l’un contre un autre^[8]. ^7. Car qui est-ce qui met de la différence entre toi [et un autre] ? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu ? Et si aussi tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ? ^8. Déjà vous êtes rassasiés ; déjà vous êtes riches ; vous avez régné sans nous ; et je voudrais bien que vous régnassiez, afin que nous aussi nous régnassions avec vous ! ^9. Car je pense que Dieu nous a produits les derniers sur la scène, nous les apôtres, comme des gens voués à la mort ; car nous avons été faits un spectacle pour le monde, et pour les anges et pour les hommes. ^10. Nous, nous sommes fous pour l’amour de Christ, mais vous, vous êtes sages en Christ ; nous sommes faibles, mais vous forts ; vous en honneur, mais nous dans le mépris. ^11. Jusqu’à cette heure nous souffrons et la faim et la soif, et nous sommes nus, et nous sommes souffletés, et nous sommes sans demeure fixe, ^12. et nous prenons de la peine, travaillant de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous [le] supportons ; ^13. calomniés, nous supplions ; nous sommes devenus comme les balayures du monde [et] le rebut de tous jusqu’à maintenant. ^14. Ce n’est pas pour vous faire honte que j’écris ces choses, mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés. ^15. Car quand vous auriez dix mille maîtres^[9] dans le Christ, vous n’avez cependant pas beaucoup de pères, car moi je vous ai engendrés dans le christ Jésus par l’évangile. ^16. Je vous supplie^[10] donc d’être mes imitateurs.

^17. C’est pourquoi je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et qui est fidèle dans le Seigneur ; il vous fera souvenir de mes voies en Christ, selon que j’enseigne partout dans chaque assemblée. ^18. Or quelques-uns se sont enflés d’orgueil, comme si je ne devais pas aller vers vous ; ^19. mais j’irai bientôt vers vous, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai, non la parole de ceux qui se sont enflés, mais la puissance. ^20. Car le royaume de Dieu n’est pas en parole, mais en puissance. ^21. Que voulez-vous ? Que j’aille vers vous avec la verge, ou avec amour et un esprit de douceur ?

V. — ^1. On entend dire partout qu’il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu’elle [n’existe] pas même^[11] parmi les nations, de sorte que quelqu’un aurait la femme de son père. ^2. Et vous êtes enflés d’orgueil, et vous n’avez pas plutôt mené deuil, afin que celui qui a commis cette action fût ôté du milieu de vous. ^3. Car pour moi,^[12] étant absent de corps, mais présent en esprit, j’ai déjà, comme présent, jugé, ^4. (vous et mon esprit étant assemblés, avec la puissance de notre seigneur Jésus Christ), [de livrer], au nom de notre seigneur Jésus Christ, celui qui a ainsi commis cette action, ^5. [j’ai jugé, dis-je], de livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé dans la journée du Seigneur Jésus. ^6. Votre vanterie n’est pas bonne ; ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever la pâte tout entière ? ^7. Ôtez^[13] le vieux

1. la maison même (ici et vers. 17) ; voyez la note, Matth. XXIII, 16.
2. le mot grec a le double sens de : corrompre, et de : détruire.
3. voyez la note, Luc I, 2.
4. R. om. : Ici.
5. juger, ici et vers. 4 : examiner, interroger.
6. litt. : jour.
7. ici, c’est bien prononcer un jugement.
8. litt. : l’un pour l’un contre l’autre.
9. litt. : pédagogues.
10. ailleurs : exhorter, encourager.
11. R. : qu’elle n’est pas même nommée.
12. R. aj. : comme.
13. ôter, avec le sens de : purifier de ; — R. aj. : donc.