Les habitudes de la plupart des chrétiens leur ont donné des idées très-vagues sur le culte. Passés du formalisme, ou des pensées superstitieuses sous l’influence desquelles ils laissaient à d’autres le soin de leur religion, au besoin de posséder la vérité, pour eux établir la vérité, la reconnaître, l’entendre, forme l’objet presque unique de leurs exercices religieux en commun.
Mais il importe incontestablement d’introduire un peu du ciel dans la religion d’ici-bas. Dans le ciel, la vérité sera connue sans doute dans toute sa perfection ; mais, reçue dans le cœur, elle se réalisera dans la gloire présente et vivante de Dieu et du Sauveur, desquels la vérité s’occupe. Il n’y sera plus besoin ni de l’entendre, ni de l’établir ; on y vit. La vérité se traduira en adoration : c’est là ce qui caractérise le ciel.
Mais on ne peut nier que cela ne doive se
