cation [que je fais] à Dieu pour eux[1], c’est qu’ils soient sauvés. 2Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance. 3Car ignorant la justice de Dieu, et cherchant à établir [leur] propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. 4Car Christ est [la] fin de [la] loi en justice à tout croyant. 5Car Moïse décrit la justice qui [vient] de la loi : « l’homme qui aura pratiqué ces choses vivra par elles » (Lévit. XVIII, 5). 6Mais la justice qui est sur le principe de la foi, parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : « Qui montera au ciel ? » — c’est-à-savoir pour [en] faire descendre Christ. 7Ou : « Qui descendra dans l’abîme ? » c’est-à-savoir pour faire monter Christ d’entre [les] morts. 8Mais que dit-elle ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur » (Deut. XXX, 12-14), c’est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, 9savoir que si tu confesses le seigneur Jésus de ta bouche et que tu croies dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé. 10Car de cœur en croit à justice, et de bouche on fait confession à salut. 11Car l’écriture dit: « Quiconque croit en lui ne sera point confus » (És. XXVIII, 16). 12Car il n’y a pas de distinction de Juif et de Grec, car le même seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent ; 13« car quiconque invoquera le nom du seigneur sera sauvé » (Joël II, 32).
14Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont point cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont point entendu [parler] ? Et comment entendront-ils [parler] sans quelqu’un qui prêche ? 15Et comment prêcheront-ils, à moins qu’ils ne soient envoyés ? Ainsi qu’il est écrit : « Combien sont beaux les pieds de ceux qui annoncent[2] la paix, [les pieds, dis-je], de ceux qui annoncent[2]
