écrirai aussi sur leurs cœurs, et je leur serai pour dieu, et ils me seront pour peuple, 11et ils n’enseigneront pas chacun son concitoyen[1] et chacun son frère, en disant : connais le seigneur ; car ils me connaîtront tous depuis le [plus] petit jusqu’au [plus] grand d’entre eux ; 12car je serai clément à l’égard de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités[2] » (Jér. XXXI, 31–34). 13En disant une nouvelle [alliance], il rend ancienne la première ; or, ce qui devient ancien et qui vieillit, est près de disparaître.
IX. — 1La première [alliance][3] avait donc aussi des ordonnances pour le culte, et un sanctuaire terrestre[4]. Car un tabernacle fut construit, — 2le premier, lequel est appelé saint, dans lequel était le chandelier, et la table, et la proposition des pains ; 3et après le second voile [était] le tabernacle, appelé saint des saints, 4ayant l’encensoir d’or, et l’arche de l’alliance entièrement couverte d’or tout autour, dans laquelle était la cruche d’or, qui renfermait la manne, et la verge d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance, 5et au-dessus [de l’arche[5]] des chérubins de gloire, faisant ombre sur le propitiatoire ; sur quoi nous n’avons pas à parler dans ce moment en détail. 6Or ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle, accomplissant le service ; 7mais dans le second, [entre] le seul souverain sacrificateur une fois l’an, non sans du sang, qu’il offre pour lui-même et pour les fautes[6] du peuple, 8l’esprit saint indiquant ceci, que le chemin des lieux saints n’était pas encore manifesté, tandis que le premier tabernacle avait encore sa place, lequel était une figure pour[7] le temps présent, 9dans le-
