chargées de péché ; elles représentaient le péché. — Celui qui les touchait était souillé : dans l’original même, il n’y a qu’un mot pour dire péché et offrande pour le péché. On brûlait ces sortes de sacrifices, mais non sur l’autel, à l’exception toutefois de la graisse de quelques-unes d’entre elles, dont nous parlerons plus tard.
Les autres étaient des offrandes faites par feu, de bonne odeur à l’Éternel. Elles nous représentent Christ s’offrant lui-même sans tache à Dieu, — mais non pas Christ portant le péché et traité comme pécheur par le Saint et le Juste.
Ces deux points, dans le sacrifice de Christ, sont très-distincts et très-précieux. Dieu a traité comme pécheur celui qui n’a point connu le péché ; mais il est également vrai que, par l’Esprit éternel, Christ s’est offert lui-même à Dieu sans aucune tache. C’est ce dernier point que nous allons maintenant considérer dans l’ordre où le Lévitique nous le présente.
