le corps, qui respondit par les parties hõteuses, la verité des choses presentes, and cachees, and mentoit soune (02) t des choses à venir. Iaçoit que les oracles d'Apollõ Delien n'estoie (02) t pas moins recherchez par ce qu'ils estoient plus clairs, and pour ceste cause s'appelloit6 Delien. S. Iean Chrysostome escrit que la prestresse estoit estendue en la cauerne, and qu'elle receuoit l'esprit Pythonic, and lors elle entroit en furie, escumant, and que le Demon le plus souuent parloit par ses parties honteuses, que les Payens pensoient estre Dieu. Dequoy Origene escriuant cõtre Celsus Epicurie (02) , se mocque bien fort, and mesme Plutarque, quoy qu'il fust Payen, dict: que c'estoit vne extreme furie de penser que Dieu entrast en telles femmes, ains plustost que la Religion and Diuinité y estoit diffamee and souillee. Et quãd aux Sybilles ie m'en r'apporte au iugement des sages, comme l'on dict. Mais il me semble que Lactance, and ceux qui font tant de cas des Oracles Sybillins, n'ont pas bie (02) regardé de quelle source ils vie (02) nent. Car on peut voir en Virgile3 que la Sybille Cumane, qu'on dit estre la plus illustre and la plus fameuse, estoit l'vne des Prestresses Pythiaques, Dæmoniaque, and la plus-part des Oracles Sybillins ne parlent que de Saturne, Iupiter, Venus, Neptune. Ioinct aussi que toutes les Sybilles estoient Payennes and Infideles, and defquelles iamais la saincte Escriture n'a fait mention, and qui n'ont iamais esté receuës de l'Eglise, ny approuuees de Concile quelconque, quoy qu'il y ayt plus de six cens Conciles. Mais Lactance voyant que les Payens ne faisoient point de compte de la Bible, s'efforça de faire entendre ce qu'il -notes- 6[Greek omitted], clerum. 3lib.6.Aeneid. Page 213
