la beauté venir que de Dieu. Mais on n'a iamais veu Sot ciere qui ait peu par charmes, ny autrement desguiser son visage pour se faire plus belle qu'elle n'est oit: ains au contraire on dict en commun Prouerbe, Laide cõme vne Sorciere, and de faict Cardan qui a esté en reputation d'estre grand Sorcier, à remarqué qu'il n'en a point veu qui ne fust laide, ce que ie croy bien.G1 Car mesmes Cardan n'a pas nié que son pere2 ne fust grãd Sorcier and qu'il ne feust en ecstase quand il vouloit, qui est plus que son pere n'auoit faict: Il dict aussi que les esprits malings sont puants, and le lieu puant la où ils frequente (02) t, cela se voit par infinis procés, and principalement au procez d'Abel de la Rue, executé à mort par arrest de la court, 1582. il confessa que le diable s'apparoissoit à luy, en figure d'homme blesme and fort puãt de corps and de l'aleine and que la premiere fois il le porta du conuent des Cordeliers de Meaux, sous le gibet: duquel gibet il est a presumer qu'il auoit pris ledit corps mort, and croy que de la vient que les anciens ont appellé les Sorcieres f tentes, and les Gascons fetilleres, pour la puanteur d'icelles, qui vient comme ie croy de la copulation des diables, lesquels souuent prennent des corps des pendus, ou autres semblables pour les actions charnelles and corporelles: cõme aussi Vier à remarqué que les personnes demoniaques sont fort puantes. Et combien qu'Hypocrates pe (02) sast que les demoniaques fussent frapez du mal caduc, si est-ce qu'il dit qu'ils sont puants, enquoy on peut iuger que les fe (02) mes qui de leur naturel ont l'aleine douce beaucoup plus que les hommes, par l'accointance de Sathan en -notes- G1Li.de Sub 20. 2In lib. de rerum varietate c. ad sinem. Page 345
