dans laquelle toutes peuvent et doivent se confondre :
« Nous devons nous placer à un point de vue supérieur aux religions particulières et qui n’impose à la raison et à la plus absolue liberté de penser, aucun sacrifice.
» À côté, et nous ne craignons pas de dire au-dessus des religions qui divisent les esprits, il y a place pour une religion vraiment universelle, acceptable pour tous les esprits pensants et qui renferme les religions particulières, comme le genre renferme les espèces. » (P. 14.)
N’est-ce point mot pour mot le langage des Archives Israélites ?
Les choses étant telles, on comprend qu’en Amérique comme en Europe, le clergé ait fait les plus grands sacrifices pour élever, à côté de l’école neutre officielle, l’école libre religieuse. Mais, chose qui ne peut évidemment s’expliquer que par l’ignorance absolue du but poursuivi, l’un des chefs de l’Américanisme a tenté de faire disparaître les écoles confessionnelles dans son pays. Rome a dû intervenir, et le préfet de la Propagande a adressé à tous les évêques d’Amérique une
