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alors à propos. Tout de mefme en difant qu’il eft vray- femblable (à fçauoir félon la raifon humaine) que le monde a efté créé tel qu’il deuoit eftre, ie ne nie point pour cela qu’il ne foit certain par la foy qu’il eft par- 5 fait. Enfin pour ceux qui vous ont demandé de quelle Religion i’eftois, s’ils auoient pris garde que i’ay écrit en la page 29, que ie n’euffe pas crû me deuoir contenter des opinions d’autruy vn feul moment, fi ie ne me fufTe propofé d’employer mon propre iugement
10 à les examiner lors qu’il feroit temps, ils verroient qu’on ne peut inférer de mon difcours, que les infi- dèles doiuent demeurer en la religion de leurs parens.
le ne trouue plus rien en vos deux lettres qui ait
i5 befoin de réponfe, finon qu’il femble que vous crai- gniez que la publication de mon premier difcours ne m’engage de parole à ne point faire voir cy-apres ma Phyfique, de quoy toutesfois il ne faut point auoir peur; car ic n’y promets en aucun lieu de ne la point
20 publier pendant ma vie; mais ie dis que i’ay eu cy- deuant deffein de la publier, que depuis, pour les rai- fons que i allègue, ie me fuis propofé de ne le point faire pendant ma vie, & que maintenant ie prens refo- lution de publier les traitez contenus en ce volume;
25 d’où tout de mefme l’on peut inférer que, fi les raifons qui mempefchent de la publier eftoient changées, ie pourrois prendre vne autre refolution, fans pour cela eftre changeant ; car sublata caufa lollitur effectus. Vous dites auffi qu’on peut attribuer à vanterie ce que ie
30 dis de ma Phyfique, puifque ie ne la donne pas; ce qui peut auoir lieu pour ceux qui ne me connoiffent
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