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��Correspondance.
��II, 260-261.
��deur; ou bien, s'il en auoit,nous le pourrions diuifer du moins par noftre imagination, ce qui fuffiroit pour alTurer qu'il n'eft pas indiuifible ; car fi nous le pou- uions ainfi diuifer, vn Ange le pourroit diuifer réelle- ment. Pour ce qu'il croit que ce n'efl pas affez | d'ad- mettre le mouuement & la figure pour principes, à caufe qu'il craint qu'on ne puifTe expliquer par leur moyen toutes les diuerfes qualitez qui font dans le vin, par exemple, vous pourrez luy oller cette diffi- culté^ en l'alTurant qu'on les a défia toutes expliquées, & auec cela toutes les autres qui fe peuuent prefenter à nos fens. Mais pour les miracles, on n'y touche point.
^. le n'entens pas le fujet de cet article, faute d'a- uoir vu la lettre à laquelle il répond ; mais il eft cer- tain que la plus grande vitefTe de la corde n'eft pas, ny au commencement, ny à la fin, mais enuiron le milieu de chacun de fes tours ou retours.
6. le ne dis rien de tout cet article qui regarde la Lumière, à caufe qu'il n'y a rien que vous ne puifliez foudre fans doute fort aifément, & ce n'eft pas mer- ueille, que ceux qui n'ont oùy que quelques mots de
��I le omis. — après pour- rions] derechef le ajouté. — 2 du moins omis. — fuffiroit] fuffit. — 3 affurer] montrer.
— le] la. — 3-4 pouuons. — 4 le pourroit] ou Dieu mefme, le peut. — 5-6 croit... prin- cipes] ne veut pas ] qu'on n'ad- mette point d'autres principes que la figure & le mouuement.
— 9 par exemple omis. — 9-
��10 difficulté] crainte. — 12- i3 Mais... point.] Pour le miracle qu'il raporte ic}', il au- roit befoin d'eftre vu pour eftre crû. — i5 la] voftre. — i8 cha- cun... retours.] chaque tour & retour. — 19 de] à. — 20 apj-és que] ie ne croye que ajouté. — ne omis. — 21 foudre. . . fort omis. — après aifément" foudre ajouté.
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