Page:Descartes - Œuvres, éd. Adam et Tannery, III.djvu/278

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206 Correspondance. h, 279-ï8o.

de l'Immortalité de l'Ame % vous ne vous en deuez pas eftonner ; car ie ne fçaurois pas demonftrer que Dieu ne la puifTe annihiler, mais feulement qu'elle eft d'vne nature entièrement diftinéle de celle du cors, & par confequent qu'elle n'efl point naturellement fujette à 5 mourir auec luy, qui eft tout ce qui eft requis pour efta- blir la Religion; et c'eft auffi tout ce que ie me fuis propofé de prouuer.

Vous ne deuez pas auffi trouuer eftrange que ie ne prouue point, en ma féconde Méditation, que l'ame lo foit réellement diftinde du corSj & que ie me contente de la faire conceuoir fans le cors, à caufe que ie n'ay pas encore en ce lieu-là les premifles dont on peut ti- rer cette conclufion ; mais on la trouue après, en la fixiefme Méditation. i5

Et il eft à remarquer, en tout ce que l'écris, que ie ne fuis pas l'ordre des matières, mais feulement celuy des raifons : c'eft à dire que ie n'entreprens point de dire en vn mefme lieu tout ce qui appartient à vne matière, à oaufe qu'il me feroit impoffible de le bien 20 prouuer, y ayant des raifons qui doiuent eftre tirées de bien plus loin les vnes que les autres; mais en raifonnant par ordre à facilioribus ad difficiliora, l'en déduis ce que ie puis, tantoft pour vne matière, tan- toft pour vne autre; ce qui eft, à mon auis, le vray 25 chemin pour bien trouuer & expliquer la vérité. Et pour l'ordre des matières, il n'eft bon que pour ceux dont toutes les raifons | font détachées, & qui peuuent

a. Le litre primitif était : Renati Dh:s-Cai!tf:s Medilaliones de ynma pkilosophia, in qita Dei existentia et ani»uv iiiiiiiorlalilas demonslraïur (sic). Descartes ne le changera que pour la seconde édition : ... in ijuihua Dei existentia et animœ hunianœ a corpore distinctio dcmonstrantur.

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