76 OEuvRES DE Descartes. 94-95.
fuit Saint Thomas, qu'il appelle la raye de la eau/alité de la caufe efficiente, laquelle il a tirée du Philofophe; hormis que Saint Thomas ny Arijîote ne fe font pas foucie^ des caufes des idées. Et peut-ejire n'en efloit-il pas befoin; car pourquoy ne fniuray-ie pas la voye la plus droite & la moins écartée? le penfe, donc ie fuis, voire mefme ie fuis l'ejprit mefme & la penfée ; or, cette penfée & cet efprit, ou il eft parfoy-mefme, ou par autruy ; fi par autriiy, cehiy-là enfin par qui efi-il ? s'il ejl par foy, donc il efi Dieu; car ce qui eft par foyfe Jera aifément donné toutes chofes.
I le prie icy ce grand perfonnage, & le coniure de ne fe point cacher à vn Lecteur qui efi dejireux d'apprendre, & qui peut-efire 71'efi pas beaucoup intelligent. Car ce mot Par foy efi pris en deux façons. En la première, il efi pris pofitiuement, à fçauoir par foy-mefme comme par vne caufe; & ainfi ce qui feroit par foy & fe donneroit l'efire à foy-mefme, fi par vn choix preueu & prémédité il fe donnait ce qu'il voudroit, fans doute qu'il fe donneroit toutes chofes, & partant il feroit Dieu. En la féconde, ce mot Par foy efi pris negatiuement, & efi la mefme chofe que de foy-mefme ou non par autruy ; & de cette façon, fi ie m'en fouuiens, il efi pris de tout le monde. 121 I Or maintenant, fi quelque chofe efi par foy, c'efi à dire non par autruy, comment prouuerei-vous pour cela qu'elle comprend tout, & qu'elle efi infinie? Car, à prefent, ie ne vous écoute point, fi l'ous dites : puifqu'elle eft par foy, elle fe fera ayfément donné toutes chofes ; d'autant qu'elle n'efi pas par foy comme par vne caufe, & qu'il ne luy a pas efié pojjible, auant qu'elle fufi, de preuoir ce qu'elle pouroit efire, pour choifir ce qu'elle feroit après. Il me fouuient d'auoir autrefois entendu Suare^ raifonner de la forte : Toute limi- tation vient d'vne caufe ; car vne chofe eft finie & limitée, ou parce que la caufe ne luy a peu donner rien de plus grand ny de plus parfait, ou parce qu'elle ne l'a pas voulu; fi donc quelque chofe eft par foy & non par vne caufe, il eft vray de dire qu'elle eft infinie & non limitée.
Pour moy, ie n'acquiefce pas tout à fait à ce raifonnement. Car, qu'vne chofe fait par foy tant qu'il vous plaira, c'efi à dire qu'elle ne fait point par autruy, que pourre\-vous dire fi cette limitation vient de fes principes internes â confiituans, c'efi à dire de fa forme mefme & de fon effence, laquelle neantmoins vous n'aue^ pas encore prouué efire infinie? Certainement, fi vous fupofei que le chaud efi chaud, il fera chaud par fes principes internes & confiituans, & non pasfi-oid, encore que vous imaginiez qu'il ne fait pas par autruy ce qu'il efi. le ne doute point que Monfieur des Cartes ne manque pas de
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