4'^-4'5. Sixièmes Objections. 219
couclu qu'on les poiiuoit peindre, & qu'ils ayent eu la me/me penfée de l'ame raifonnable, que \ quelques-rns d'entr'eux ont ejlimé venir 344 de père àjils, ils oui neantmoins dit que les Anges & que les âmes p enf oient ; ce qui nous fait croire que leur opinion ejîoit que la penfée Je pouuoit faire par des mouueviens corporels, ou que les Anges n'ejîoient eu.x-mefmes que des mouuemens corporels, dont \ ils ne dijîingiioient point la penfée. Cela fe peut aujji confirmer par les penfées qu'ont les finges, les chiens & les autres animaux; & de vrajr, les chiens aboyent en dornuint, comme s'ils pourfuiuoienl des lièvres ou des râleurs; ils fçauent auJJi fort bien, en veillant, qu'ils courent, & en rcuant, qu'ils aboyent, quoyque nous reconnoiffions auec vous qu'il n'y a rien en eux qui foi t diflingué du corps. Que fi vous dites que les chiens ne fçauent pas qu'ils courent, ou qu'ils penfent, outre que vous le dites fans le prouuer, peut-efire efi-il vray qu'ils f on i de nous vu pareil iugement, à fçauoir, que nous ne fçauons pas fi nous courons, ou fi nous pcnfons, lorfque nous fai- fons l'vne ou l'autre de cesacîions. Car enfin vous ne voje\ pas quelle efl la façon intérieure d'agir qu'ils ont en eux, non plus qu'ils ne voyent pas quelle efl la vofire ; & il s' efl trouué autrefois de grands perfonnages, é'- s'en trouuent encore aujourd'hui, qui ne dénient pas la raifon aux befles. Et tant s'en faut que nous puifjions nous per- fuader que toutes leurs opérations puiffent eftre fufifamment ex- pliquées par le moyen de la mechanique, fans leur attribuer ny fens, nj' ame, nj- vie, \ qu'au contraire nous fommes prefls defouffenir, au 345 dédit de ce que l'on voudra, que c'efî vue chofe tout à fait impojjible & mefme ridicule. Et enfin, s'il efl vray que les finges, les chiens & les elephans agiffent de celte forte dans toutes leurs opérations, il s'en trouuera plufieurs qui di'-ont que toutes les actions de l'homme font aufji femblables à celles des machines, & qui ne voudront plus admettre en luj de fens nj d'entendement ; veu que, fi la foible rai- fon des befies diffère de celle de l'homme, ce n'efi que par le plus & le moins, qui ne change point la nature des chofes.
Le quatrième Icrupule eft touchant la fcience d'vn Athée, laquelle ilfoutient eflre très-certaine, & mefme, félon vofire règle, tres-euideute, lorfqu'il ajfure que, fi de chofes égales on ofie rhofes égales, les refies feront égaux; ou bien que les trois angles d'vn triangle reâiligne font égaux à deux droits, & autres chofes femblables ; puifquil ne peut penfer à ces chofes fans \ croire qu'elles font très-certaines. Ce qu'il maintient efire fi véritable, qu'encore bien qu'il n'y eufi point de Dieu, ou mefme qu'il fufi impojjible qu'il j en eufi, comme il s'ima- gine, il ne Je lient pas moins ajjïiré de ces vérité^, que fi en effeùl iljy
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