^o OEuvRES DE Descartes.
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��eftant fouuerainement parfait, ne peut eftre caufe d'aucune erreur ; 74 & par confe|quent il faut conclure qu'vne telle conception ou vn tel iugement ell véritable.
Au relie ie n'ay pas feulement apris auiourd'huy ce que ie dois éuiter pour ne plus faillir, mais auffi ce que ie dois faire pour par- uenir à la connoifTance de la vérité. Car certainement l'y par- uiendray, fi i'arrefte fuffifamment mon attention fur toutes les chofes que ie conceuray parfaitement, & fi ie les fepare des autres que ie ne comprens qu'auec confufion & obfcurité. A quoy dorefnauant ie prendray foigneufement garde.
��75 II Méditation cinquième.
De l'ejfaice des chofes matérielles ; &, derechef de Dieu, qu'il èxifle.
Il me refte beaucoup d'autres chofes à examiner, touchant les Atributs de Dieu, & touchant ma propre nature, c'eft à dire celle de mon efprit : mais l'en reprendray peut-eftre vne autre fois la recherche. Maintenant (après auoir remarqué ce qu'il faut faire ou éuiter pour paruenir à la connoifTance de la vérité), ce que i'ay prin- cipalement à faire, efl d'effayer de fortir & me débaraiîer de tous les doutes où ie fuis tombé ces iours palTez, & voir fi l'on ne peut rien connoiftre de certain touchant les choies matérielles.
Mais auant que i'examine s'il y a de telles chofes qui exiftent
76 hors de moy, ie dois confiderer leurs idées, | en tant qu'elles font en ma penfée, & voir quelles font celles qui font dill:incl:es, & quelles font celles qui font confufes.
En premier lieu, l'imagine diftindement cette quantité que les Philofophes appellent vulgairement la quantité continue, ou bien l'extenfion en longueur, largeur & profondeur, qui eft en cette quantité, ou plutoft en la chofe à qui on l'attribue. De plus, ie puis nombrer en elle plufieurs diuerfes parties, & attribuer à chacune de ces parties toutes fortes de grandeurs, de figures, de fituations, & de mouuemens ; & enfin, ie puis affigner à chacun de ces mou- uemens toutes fortes de durées.
Et ie ne connois pas feulement ces chofes auec diftinftion, lorfque ie les confidere en gênerai ; mais auiîi, pour peu que l'y applique mon attention, ie conçoy vne infinité de particularitez touchant les
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