140 OEuvREs DE Descartes. 154-155.
proficifcitur effe poffunt, & ita invenietur folus Deus. Dcnique, cùm Deus dicitur elTe incogitabilis, intel- ligitur de cogitatione ipfum adaequate comprehen- dente, non autem de illâ inadsequatâ, quae in nobis eft, & quse fufficit ad cognofcendum ipfum exiftere ; 5 parumque intereft quôd idea unitaîis omnium Dei pcr- feclionum eodem modo que univerfalia Porphyrii effor- mari dicatur"" : quamvis profeélo in hoc plurimum
189 differt, quôd peculiajrem quandam >& pofitivam per- fectionem in Deo defignet, unitas autem generica 10 nihil addat reale Tingulorum individuorum naturis.
Tertio, ubi di.xi nihil nos certo pojfefcire, nijî prius Deum exijhre cognofcamus, expreffis verbis teftatus fum me non loqui nifi de fcientiâ earum conclufionum, quarum memoria potejî recurrere, ciim non ampliùs atten- i5 dimus ad rationes ex quitus ipfas deduximus'^. Princi- piorum enim notitia non folet a dialeclicis fcientiâ appellari. Cùm autem advcrtimus nos effe res cogi- tantes, prima quœdam notio efl, quse ex nullo fyllo- gifmo^ concluditur; neque etiam cùm quis dicit, ego to cogito, ergo fum, five c.v//,?o, exiflentiam ex cogitatione per fyllogifmum deducit, fed tanquam rem per fe no- tam fimplici mentis intuitu agnofcit, ut patet ex eo qu6d,fi eam per fyllogifmum dcduceret,noviffe prius debuifTet iflam majorem, illud omne, quod cogitât, cjî iS fivc cxijîit ; atqui profcclo ipfam potius difcit, ex eo quôd apud fe experiatur, licri non polTc ut cogitet,
190 nifi exiftat. Ea enim eft natura noflrœ menjtis, ut
a. Page 124, I. 24-28.
b. Ib., 1. 29.
c. Page 69, I. 19-21 .
d. Voir t. V, p. 147.
�� �
