2^8 OEuvRES DE Descartes. 297-298.
358 omnia pro falfis, non tam vêtus exuere, quàm induere novum prœjudicium. Et vide, ut neceffe fuerit, quo tibi ipji faceres fidem, fingere Deum deceptorem, aut nefcio quem malum Geniuin delujorem ; cùm vifum fuijjet fuffi- cere, humanœ mentis caliginem, folamve naturœ imbecil- 5 lilatem, caujfari . Fingis prœterea te fomniare, ut m dubium omnia revoces, & quicquid rerum agitur, pro ludijicatwne diicas ; fed an propterea a te extorques, ut non vigilare te credas, & inccrta falfaque iiabcas, quœ coram te funt aut gerunlur ? Quicquid dixeris, ncmo 10 erit, qui perfuadcatur te ejfe perfuafum, nihil ejfe verum ex lis omnibus quce cognoveris ; ac tibi perpétua vel fen- fum, vel fomnium, vcl Deum, vel cacodœmonem impo-
J'itijfd- An non futurum fuijjet magis & philofophico can- dore & veritatis amorc dignum, res, ut fe habenl, & bond i5
Jide ac Jimpliciter enunciare, quàm, quod objiccre quif- piam pojfet, recurrcre ad machinam, captare prxjligias,
feélari ambages? Qiianquam, quia tibi ita ejî vifum, no- lim amplius contcndere.
��^^^ In Meditationem II. 20
De naturà Mentis humanjc; quôd ipfa fit notior,
quàm corpus.
Circa fecundam, video le adhuc in ludificatione per- Jlare, & nihilominus animadvertcre, faltem te eue, qui ludijicaris; alque idcirco ftatuere iilud pronunciatum : 25 Ego fum, Ego cxifto, quoties a te profertur, vel mente
>
7 quicquid 1 quidquid (i! ijjil.,.
�� �
