286 OEuvRES DE Descartes. 331.333.
fufnm ficlamque ad fummum . Adeo\ ut, cùm dicis plus effe realiuitjs objeclivœ in ideà fubftantiae, quàm in ideâ accidentium,jpr/7;n'//« negandumjlt fuhjîantiœ ejfeveram ideam feu rcprcefcntalionern , atque idcirco ullam ipjius realiuilcin nhjeclivam ; ac deinde, ubi fuerit aliqua con- 5 cejj\i, ncgandum quoque Jit eam ejfe majorem, quàm fit in ideis accident ium, ciim quicquid realitatis hujufmodi habct, Ihiheal ex ideiy eorum accideniium, fub quibus vel quorum in lia}- concipi fubjîanliam Jupra diximus, déclarantes illam concipi lion pojfe, nifi ni extenfum, Jîguratiim, coloratum 10 aliqjtid.
Circa id, quod fubdis de Ideâ Dei, quœfo te, ciim tibi iwndum conjîet an Jit Deux, quomodo nojîi Deum reprœ- ftnlari perfuî ideam, fummum, cCternum, infinitum, omnipotentem, omnium creatorem ? Annon ex pr^vcon- i5 ccplà de Deo notitiâ, quatenus audiijh illa attributa de Deo eniinciari? Qiiippe fi nihil taie haclenus audiijfes, itanc defcriberes? Dices hoc jamfoliim afferri in exem- 401 pluin, abfque eo, qudd quidpiani adhuc definiatur. Eflo : l'fd ride ne pojîea id habeas quafi prœjudicatum. 20
Dicis effc in ideà Dei infiniti plus realitatis objedi- v;v, quàm in ideà rei finit^e^ Sed primo, cùm humanus inlcUeclus non Jït concipiendœ in/iuitatis capax, ideo nequc hahcl nequc rcfpicit ideam injinita' rei repra.'fentatricem. I Quarc & qui infinitum quid dicil, allribuit rei. quam 25 non capil, nomen quod non intclligil ; quoniam, ut res cxlcnditur ultra omncm illius captum, ita finis negalio exlen/ioni illi attributa, ab eo non intelligitur, cujus intel- ligentiafinc aliquo fempcr coé'rcelur.
Deinde, cùm maximœ quœquc perfccliones foleanl Deo 3o
a. Pnt;c 40, I. 10-20.
�� �
