395-396. Objectiones QyiNTyf:. jjj
corporeum. Et cùm in fecundâ Meditatione enunciajfes te elle non ventum, non ignem, non vaporem, non hali- tum, admonita profecîo es, id fine probaîionc fuijfe enunciatum. 5 Dicebas te de iftis rébus illeic loci non difputare ^ ; aï deinceps non difputajîi, neque ullâ ratione probajîi non ejfe te corpus hujufcemodi. Spes erat, ut heic id prcejîares ; &,Ji quid tamen difputas, fi quid probas, difputas & pro- bas te non ejje crajjfum corpus hoc, de quo, ut jam dixi,
10 non efi difficultas.
4. At, inquis, habeo ex unâ parte claram & diftin- dam ideam meî ipfius, quatenus fum tantùm res cogi- tans, non extenfa, & ex aliâ parte diftindam ideam corporis, quatenus eft tantùm res extenfa, non cogi-
i5 tans. Enimverà, quod fpeclat primiim ad ideam corporis, non videtur multum de eâ laborandum. Nam,fi id quidcm pronunciares de ided corpo\ris univerfc, repetendum ejfet, 478 quod objecimus, probandum ejJe tibi, repugnare naturœ corporeœ ut fit cogitationis capax. Sicque principium pete-
20 retur, ciim quœfiio de te infiituta fit, an tenue nempe corpi^s non fis, quafi cogitare corpori repugnet.
Veriim, quia id pronuncias & agis cer\te foliim de crajfo ifio corpore, a quo te eJfe difiinclam & feparabilem con- tendis, ideo non tam inficior, quin habeas ipfius ideam,
25 quàm te habere pojfe inficior, fi inextenfa quidem res fis. Quœfo te enim, quomodo exifiimes in te,fubjeéîo inextenfo, recipi poffe fpeciem idcamve corporis, quod extenfum efi ? Seu enim talis fpecies procedit ex corpore, illa haud dubie corporea efi, habetque partes extra partes, atque adeo ex-
a. Page 27, 1. 21.
b. Ibid., 1. 27.
Œuvres. II. 43
�� �
