426 Œuvres de Descartes. 47'-47:'-
anima proficifci. Quantum ad canes & fimias", ctfi concederem in iis elTe cogitationem, non inde ullo modo fequeretur mentem humanam a corporc non diftingui, fed contra potius in aliis quoque anima- libus mentes a corpori|bus elle diflindas : quod illi 5 ipfi Platonici, quorum authoritas mox laudabatur, pofl Pythagoricos cenfuerunt , ut ex eorum mctemplV- chofi manifeftum eft. At verô nuUam plane in brutis effe cogitationem non modo dixi, ut hîc afliimitur, fed etiam firmiflîmis rationibus, & quse a nemine ha. 10 denus fuerunt refutatae^probavi. Atqui rêvera illi qui zffiv mant canes f cire fe vigilando currere, imd & J'ojii- niando latrare, tanquam fi in ipforum cordibus ver- farentur, id dicunt, & non probant. Etfi enim addant Je non credere operationes belluarum abfquc fcnfu, vitd, i3 & anima (hoc eft, ut interpretor, abfque cogitatione ; 573 neque enim | id quod vulgo vocatur vita, nec anima corporea, nec fenfus organicus, brutis a me denega- tur) ope Mechanicœ pojfe explicari,quin illud & rirj'ytrj-o^, & rifu dignum quolibet pignore certare velinî, id pro 20 ratione haberi non débet. Idemque de quâlibet alià re quantumvis verâ dici poiTet ; quin & pignoribus certari non folet, nifi ubi rationes défunt ad proban- dum ; & cùm olim eodem fere modo viri magni Anti- podas irriferint, non ftatim pro falfo habendum puto 25 quidquid ab aliquibus irridctur.
Quod denique fubjungitur'\ non dcejfe plures, qui
hominem ipfum etiam abfque fenju & mtelleclu diclun
fmt, & omnia pojje facere J beneficio elalcriorum Mecha-
a. Page 414, 1. 1-16.
b. Ibid., I. 16-21.
�� �
