lostrate[1], qui parle des sacrifices qu’Apollonius et ses compagnons de voyage firent au dieu Memnon ; celui de Pausanias[2], dont le texte restitué semble indiqur que la statue de Memnon était faite à l’image du soleil ou d’Osiris. Nos conjectures sur les apothéoses des rois égyptiens acquerront plus de poids encore, si l’on considère que de semblables déifications étaient en usage chez les Grecs, qui ont fait tant de choses à l’imitation des Égyptiens. C’est ainsi que sous les rois Ptolémées, chez ces mêmes Égyptiens, on a consacré sur les médailles la figure d’Alexandre déclaré dieu dans le temple de Memphis[3]. C’est encore ainsi que dans des temps postérieurs, sous le gouvernement des Romains, les Égyptiens, pour plaire à l’empereur Adrien, ont déifié son favori Antinoüs, l’ont représenté sous les attributs d’Osiris et de Thot, et ont institué en son honneur un culte qui s’est ensuite étendu dans tout l’empire romain.
§. vi. De l’espèce de son que rendait la statue de Memnon, et des moyens que l’on mettait probablement en usage pour la faire résonner.
Tous les auteurs de l’antiquité que nous avons cités[4], s’accordent sur la qualité merveilleuse de la statue de Memnon : elle faisait entendre une sorte de craquement,
- ↑ Voyez la citation no . ix.
- ↑ Voyez la citation no . vi.
- ↑ Voyez un ouvrage de M. Cousinery qui a pour titre, Recueil de lettres critiques, historiques et numismatiques sur une inscription trouvée à Rosette pendant le séjour des armées françaises en Égypte.
- ↑ Voyez les citations à la fin de cette section.
