exactement la faculté de sentir des rapports en général : mais si l’on veut absolument se servir de ce mot, rapport, c’est uniquement la faculté spéciale de sentir entre une idée et une autre, le rapport du contenant au contenu ; ou pour mieux dire, c’est la faculté de s’apercevoir, de percevoir, de sentir que l’idée que l’on a actuellement présente, en contient une autre.
Cette faculté n’est rien autre chose que celle de distinguer une circonstance quelconque dans l’idée qu’on perçoit. Ainsi, quand j’ai une perception, une idée, je sens : et toutes les fois que je démêle une circonstance dans cette perception, je juge. C’est-là un point capital qu’il ne faut jamais perdre de vue. On dit ordinairement, quand je juge que deux idées sont différentes, je sens ces deux idées et un rapport de différence entr’elles. Ce n’est point précisément cela. Dans ce cas, je sens une idée, et en elle, la circonstance d’être différente d’une autre. On reconnaîtra dans la suite, combien cette nouvelle manière de dire la même chose, aura de conséquences utiles. Premièrement, nos sensations, nos souvenirs,
