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ÉZEL (PIERRE D’) — EZRIHEL
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cra, Gœttingue, 1870, p. 120, 256, font d’Ergab un nom de lieu. Si la leçon des traducteurs grecs était juste, il faudrait traduire, au y. 41 : « David se leva d’auprès du monceau de pierres. » C’est le sens qu’offre la version syriaque. Le pronom èy.sîvo suppose la lecture hallàz au lieu de hâ-’ézéî. Jonathas alors, en disant à David : « Tu te tiendras près de cette pierre, » désignait un lieu bien connu des deux amis et avait ajouté une spécification que l’auteur sacré n’a pas cru devoir rapporter. Cependant la Vulgate et la paraphrase chaldaîque ont vu ici un nom propre. Cette dernière, en mettant’A là, a suivi le sens delà racine hébraïque, ’âzal et’âfâ signifiant « aller, venir ». C’est de là que quelques commentateurs ont donné à’Ébén hà-’ézél la signification de lapis viatorius, « pierre du Voyageur, » ou borne indiquant le chemin. Cf. F. de Hummelauer, Commentarius in libros Samuelis, in-8°, Paris, 1886, p. 202. D’autres traduisent « pierre du départ », nom qu’elle aurait reçu en souvenir de la séparation de David et de Jonathas. Cf. Fillion, La Sainte Bible, Paris, t. ii, 1890, p. 293. Elle devait se trouver aux environs de Gabaa. A. Lecendre.
ÉZER. Hébreu : ’Êzér, « secours. » Nom de quatre Israélites. Le nom d’Azur, porté pur trois autres Israélites (voir 1. 1, col. 1311), est le même nom, autrement vocalisé.
1. ÉZER (Septante : ’AÇr’p), père, c’est-à-dire fondateur de la ville d’Hosa. Il était descendant de Hur, de la tribu de Juda. I Par., iv, 4.
2. ÉZER (hébreu : ’Ézér ; ’Açio ; Codex Alexandrinus : ’EîUp), Éphraïmite, tenta avec son frère Élad de s’emparer des troupeaux de Geth ; ils furent tués l’un et l’autre par les habitants aborigènes de cette ville. Ézer, selon la Vulgate, était (ils de Suthala, un des descendants d’Éphraïm ; mais (dus probablement, d’après le texte hébreu, Ézer était le frère d’un autre Suthala, ancêtre de celui qui vient d’être nommé, et fils d’Éphraïm. Aussi celui-ci pleura-t-il sa mort et celle d’Élad. I Par., xii, 21-22.
3. ÉZER (hébreu : ’Êzér ; Septante : "AÇa ; Codex Alexandrinus : "A^jp), un des chefs de la tribu de Gad, qui se joignirent à David durant la persécution de Saùl. Il est nommé le premier de la liste dans I Par., xii, 9,
4. ÉZER (hébreu : ’Àzér, à la pause ; Septante : y. 41, omis dans le Codex Yaticanus ; Codex Alexandrinus et Sinaiticus : ’IsÇo-Jp), lévite, qui revint à Jérusalem avec Zorobabel et prit part à la célébration de la dédicace des murs de la ville. II Esdr., xii, 41 (hébreu, 42).
E. Leyesque.
- EZIEL##
EZIEL (hébreu : ’Uzzî’êl, « Dieu est ma force ; » omis dans les Septante), fils d’Araia, chef des orfèvres, bâtit une partie du mur d’enceinte de Jérusalem au retour de la captivité. II Esdr., iii, 8.
EZRA (hébreu : ’Ezrâh ; Septante ; ’Eapss), père de Jéther, de la tribu de Juda. 1 Par., iv, 17.
- EZRAHITE##
EZRAHITE (hébreu ! hâ’ézràlâ ; Septante : Zxotizr^ ; Codex Alexandrinus : ’E£pair ; }. ; Vr, ; , III Reg., Y, 11, et’I<rpar, ).£ ! Tri ; , Ps. lxxxviii, 1, et Lxxxix, 1), dénomination qui accompagne le nom d’Ethan, III Reg., iv, 31 (Vulgate, y, 11), et Ps. lxxxix (Vulgate, lxxxviii), 1 ; et le nom d’Éman, Ps. lxxxviii (hébreu, lxxxviij, 1. Élhan et Éman sont dit Zérahites, c’est-à-dire fils de Zara, conformément à I Par., ii, 6. Il y a cependant une certaine difficulté, à cause de l’alepli prosthétique. D’autre
part, Éman et Éthan sont appelés Ezrahiles dans le titre des Psaumes lxxxviii et lxxxix ; or le Psaume lxxxviii (Vulgate, lxxxyii) est attribué à des fils de Coré, c’est-à-dire à des Lévites ; ce qui ne peut s’accorder avec la seconde partie du titre, qui donne pour auteur au Psaume Éman, de la tribu de Juda. I Par., ii, 6. Il est à remarquer cependant qu’un Héman et qu’un Éthan sont regardés comme lévites. I Par., xv, 17. Y aurait-il une erreur, non dans le nom d’Éman et d’Éthan des Psaumes lxxxviii et lxxxix, mais dans la dénomination d’Esrahite ? C’est ce qu’ont peut-être soupçonné les Septante, qui substituent à ce nom patronymique celui d’Israélite. On a imaginé de nombreuses hypothèses pour résoudre la difficulté ; peut-être y a-t-il, comme il arrive assez souvent, soit dans le titre des Psaumes, soit dans la généalogie de I Par., ii, 6, quelque faute de copiste. Voir Éman 3, col. 1715 et Éthan 1 et 3, col. 2004.
E. Levesque.
- EZREL##
EZREL (hébreu : Âzar’êl ; Septante : ’E’Epi-X), un des descendants de Bani, qui au retour de la captivité se séparèrent des femmes étrangères qu’ils avaient épousées contre la loi. I Esdr., x, 41.
1. EZRI (hébreu : ’Abî hâ’ézrî, « Abiézérite, » que la Vulgate rend par patrem familise Ezri, Jud., vi, 11 ; par familiæ Ezri, Jud., vi, 24, et par de familia Ezri, Jud., viii, 32), nom patronymique de Gédéon. Les Septante ont également : 7 ; aTpô ; xoû’EuSpeî dans Jud., vi, 11, où le Codex Alexandrinus porte’A61î"pi. Mais dans Jud., viii, 32, tous les manuscrits grecs ont’AoiEaSpî ou’AëicÇpsi. Abiézer, un de ses ancêtres, était descendant de Manassé. Voir t. i, col. 47.
2. EZRI (hébreu : ’Ézrî ; Septante : ’EaôpEÎ ; Codex Alexandrinus : ’EÇpocî), fils de Chelub, intendant des travaux agricoles dans les possessions de David. I Par., xxvii, 26.
- EZRICAM##
EZRICAM (hébreu : ’Azrîqàm, « mon secours se lève ; » Septante : ’EÇptxi|x), nom de quatre Israélites.
1. EZRICAM, fils de Naaria, un des descendants de Jéchonias par Zorobabel. I Par., iii, 17, 19, 23.
2. EZRICAM, un des fils d’Asel, dans la descendance de Saùl. I Par., viii, 38 ; ix, 44.
3. EZRICAM, lévite, de la branche de llérari, ancêtre de Séméia. I Par., ix, 14. Il est appelé Azaricam, Il Esdr., xi, 15. Voir Azaricam, t. i, col. 1302.
4. EZRICAM, grand maître de la maison d’Achaz, roi d’Israël, massacré par Zechri. II Par., xxviii, 7.
EZRIEL. Hébreu : ’Azrî’êl, « Dieu est mon secours. » Nom de deux Israélites.
1. EZRIEL (Septante : ’EoSpir}. ; Codex Alexandrinus : ’lsïpir, ).), puissant chef de famille dans lu demitribu de llanassé, restée au pays de Basan. 1 Par., v, 24.
2. EZRIEL (Septante : ’Eupir, ). ; Codex Alexandrinus : ’Esôpir, ).), père de Saraïas, qui reçut l’ordre d’arrêter Baruch et Jérérnie. Jer., xxxvi, 26.
- EZRIHEL##
EZRIHEL (hébreu : ’_-t-W’t'ï., « Dieu est mon secours ; » Septante : ’AJapar, I. ; Codex Alexandrinus : ’ETpir, ).), fils de Jéroham et chef de la tribu de Dan, sous le règne de David. I Par., xxvii, 22 (hébreu, 19).
