vtsluptat is, le nom de « paradis » est resté à ce jardin. Gen., ii, 8, 15 ; iii, 23, 24. Voir Paradis terrestre.
2° Jardins d’Egypte.
Les grandes maisons égyptiennes
possédaient ordinairement un jardin ou parc assez étendu, dont l’un des côtés longeait le Nil ou un canal (fig.204). Dans celui dont le plan est ici représenté, l’entrée est sur le canal ; des allées, qui font le tour de l’enclos, sont plantées de palmiers et de conifères ; une vigne forme au centre un large berceau, quatre pièces d’eau servent aux ébats d’oiseaux aquatiques, et des kiosques élevés çà et là ménagent au promeneur l’ombre et le rqpos. Outre ces jardins luxueux, il y avait un grand nombre de jardins potagers que le petit peuple cultivait sur le bord des canaux et dans lesquels, au moyen d’irrigations intelligentes, on obtenait d’abondants et
à ce roi la création des jardins d’Étham, dans l’ouadi Ourtas, à environ quatre kilomètres au sud-ouest de Bethléhem. Voir Aqueduc, 1. 1, col. 798, et fig. 191, col. 801. C’est là que se voient encore les bassins nommés vasques ou étangs de Salomon, dans une vallée d’une fraîcheur et d’une fertilité merveilleuses. Il est possible que Salomon ait tenu à avoir de vastes jardins plus rapprochés de la ville. On sait qu’il en exista d’assez considérables au sud de la ville* à proximité de la fontaine de Siloé, dans la vallée du Cédron, un peu au-dessus de sa jonction avec celle de Géennom. Il est en effet question de « jardin du roi » en cet endroit, au moment de la prise de Jérusalem par les Chaldéens. IV Reg., xxv, 4 ; Jer., xxxix, 4 ; lii, 7. Après la captivité, on refit « le mur de l’étang de Siloé, près du jardin du roi ». II Esd.,
K.
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205. — Jardin assyrien. D’après Layard, Discoveries in the ruins of Nzneveh and Babylon, 1853, p. 232.
superbes légumes. Voir Irrigation, col. 926. L’ensemble de ces cultures donnait à la vallée du Nil un aspect de riante fertilité. Telle était, avant la destruction de Sodonie et de Gomorrhe, la plaine du Jourdain du côté de Ségor, « un jardin de Jéhovah comme la terre d’Égjpte, » Gen., xiii, 10, par conséquent un pays d’une extrême richesse. La terre de Chanaan, pourtant si iavorisée, n’était pas à comparer, sous le rapport de la fertilité, avec les jardins potagers de l’Egypte. Deut., xi, 10. » 2° Jardins royaux de Palestine. — 1. Le roi Salomon raconte qu’il se fit des jardins, gannvt, et des vergers, ipardêsîm, qu’il y planta des arbres à fruit de toute espèce, et qu’il créa des étangs pour arroser la forêt où .croissaient les arbres. Eccle., Il, 5, 6. Dans le Cantique, ’v, 12, 16 ; vi, 1, 10, il est également beaucoup parlé de jardins. Il est assez probable que le roi en ménagea quelques-uns dans ses palais, surtout dans celui qu’il construisit pour la reine, fille du roi d’Egypte, habituée aux jardins de son pays. III Reg., ix, 24. L’emplacement « les autres jardins de Salomon n’est pas indiqué par la Sainte Écriture. Josèphe, Ant. jud., VIII, vii, 3, attribue
m, 15. Ce jardin^duroi date-t-il de Salomon ? Josèphe, Ant. jud., VII, xiv, 4, semble le croire, quand il place « hors de la ville, près de la fontaine qui est dans le jardin roj al >/, la scène d’Adonias cherchant à se laire couronner roi avant Salomon. III Reg., i, 9. Toujours est-il qu’il existait avant la captivité, et que rien ne s’oppose à ce qu’il remontât à une époque notablement antérieure.
— 2. Le Cantique des cantiques, dont les scènes se déroulent dans un cadre tout champêtre, parle plusieurs fois de jardins. La bien-aimée est un <r jardin fermé », dans lequel il y a une fontaine d’eaux vives et où poussent toutes sortes de plantes aromatiques. Cant., iv, 12, 13, 15. Il est possible qu’une allusion soit faite ici aux jardins de l’ouadi Ourtas, qui sont comme enfermés dans des collines. Voir Étam, t. ii, fig. 612, col. 1991. L’époux a de son côté un jardin où les fleurs et les fruits répandent leurs parfums, v, 1 ; vi, 1, 10, et l’épouse a aussi le sien, viii, 13. — 3. Le roi Achab s’empara par iolence de la vigne de Naboth, dans la plaine de Jezræl, pour s’en faire un jardin potager. III Reg., xxi, 2, 16. Ochozias, roi de Juda, poursuivi par Jéhu, s’enfuit non
