Hymnographie, n. f. Étude littéraire et musicale des Hymnes.
Hyperacousie, n. f. Affection pathologique de l’organe de l’ouïe, qui rend douloureuse la perception du son ou du bruit. Les malades qui en sont atteints arrivent, dit Bonnier, à « une lucidité exagérée dans la compréhension des moindres éléments qui constituent l’image auditive ». L’exaltation de leur sensibilité les prépare à « des perversions sensorielles telles que l’audition colorée ».
Hyperéolien, nom d’un mode, formé du préfixe grec hyper (lat. super = au-dessus) ajouté à son nom, pour désigner à la fois sa relation avec un des modes principaux et sa situation dans le système modal. On forme de la même manière les noms des modes hyperionien, hypermixolydien et hyperphrygien, qui ne représentent pas les mêmes séries sonores, chez les théoriciens de l’antiquité et chez ceux du moyen âge. (Voy. Mode.)
Hyperidéation, n. f. T. de psychologie. Exaltation de la faculté imaginative. On en observe la manifestation dans les phénomènes de création musicale subite, que le public a coutume d’appeler l’inspiration, mais qui a pour base à la fois une solide instruction technique, et la connaissance du répertoire. (Voy Improvisation, Inspiration.)
Hypersonore, adj. Néol. inusité. Qui rend un son d’un volume exagéré.
Hypersonorité, n. f. Néol. rarement employé. Excès de sonorité.
Hypodorien. Nom d’un mode, formé par le préfixe grec hypo = au-dessous, ajouté à son nom, de la même manière que pour les modes en hyper, mais en un sens opposé. On forme de cette façon les noms des modes hypoéolien, hypoionien, hypolydien et hypophrygien, dont l’application diffère chez les auteurs anciens et chez ceux du moyen âge. (Voy. Mode.)
I
Iambe. Voy Pied.
Iastien. Nom d’un des modes de la musique antique, devenu les 7e et 8e tons grégoriens. (Voy. Mode.)
Ictus, n. m. 1. Terme employé par les métriciens pour indiquer le coup frappé en marquant du pied certains éléments du mètre. || 2. Accentuation forte d’un mot (en grammaire). || 3. Coup de voix des notes détachées dans le neume strophicus de la notation grégorienne. || Ce terme a, de plus, été introduit dans la théorie moderne du chant grégorien par les Bénédictins de Solesmes, pour exprimer les parties rythmiques correspondant à certaines thesis (voy. ce mot).
Idée, n. f. Pensée, conception, révélant la faculté créatrice. On donne parfois ce nom au thème, ou sujet, sur lequel repose une composition.
Idiomèle, adj. Se dit, dans le chant liturgique, des antiennes qui ont une mélodie spéciale, par opposition à celles appelées automèles, qui empruntent une mélodie commune à plusieurs textes.
Image, n. f. Représentation d’un objet. En musique, forme mélodique ou rythmique évoquant, par une association d’idées, une image visuelle intérieure. C’est à quoi tendent les œuvres de musique descriptive (voy. ce mot).
Imitation, n. f. Reproduction dans une ou plusieurs parties d’un dessin musical proposé précédemment par une autre partie. L’I. est la base du style contrepointique, du canon et de la fugue. On en trouve les premières tentatives, sous le nom de Repetitio vocis, chez les théoriciens et chez les déchanteurs du xiie s. Jean de Garlande en mentionne l’usage dans les morceaux à 3 et à 4 parties et spécialement dans les Conduits, et il en donne un exemple qui consiste dans l’échange de fragments alternativement reproduits par deux voix semblables, dont les dessins s’entrecroisent. On remarque dans l’une des pièces à 3 voix du ms. de Montpellier l’application du même procédé :
De bonne heure les contrepointistes aperçurent les ressources que pouvait présenter l’I. pour « exciter l’intérêt, l’accroître, le presser, et augmenter sans cesse la richesse d’un morceau sans en rompre l’unité » et
