mantaire, du joaillier, du graveur en pierres fines, etc. ; au travail et à l’emploi du fer, les grosses forges, la serrurerie, la taillanderie, l’armurerie, l’arquebuserie, la coutellerie, etc. ; au travail et à l’emploi du verre, la verrerie, les glaces, l’art du miroitier, du vitrier, etc. ; au travail et à l’emploi des peaux, les arts de chamoiseur, tanneur, peaussier, etc. ; au travail et à l’emploi de la laine et de la soie, son tirage, son moulinage, les arts de drapiers, passementiers, galonniers, boutonniers, ouvriers en velours, satins, damas, étoffes brochées, lustrines, etc. ; au travail et à l’emploi de la terre, la poterie de terre, la faïence, la porcelaine, etc. ; au travail et à l’emploi de la pierre, la partie mécanique de l’architecte, du sculpteur, du stucateur etc. ; au travail et à l’emploi des bois, la menuiserie, la charpenterie, la marqueterie, la tabletterie, etc., et ainsi de toutes les autres matières et de tous les autres arts, qui sont au nombre de plus de deux cent cinquante. On a vu dans le Discours préliminaire comment nous nous sommes proposé de traiter de chacun.
Voilà tout l’historique de la connaissance humaine ; ce qu’il en faut rapporter à la mémoire, et ce qui doit être la matière première du philosophe.
La philosophie, ou la portion de la connaissance humaine qu’il faut rapporter à la raison, est très-étendue. Il n’est presque aucun objet aperçu par les sens dont la réflexion n’ait fait une science. Mais dans la multitude de ces objets, il y en a quelques-uns qui se font remarquer par leur importance, quibus abscinditur infinitum, et auxquels on peut rapporter toutes les sciences. Ces chefs sont Dieu, à la connaissance duquel l’homme s’est élevé par la réflexion sur l’histoire naturelle et sur l’histoire sacrée : l’Homme, qui est sûr de son existence par conscience en sens interne ; la Nature, dont l’homme a appris l’histoire par l’usage des sens extérieurs. Dieu, l’homme et la nature nous fourniront donc une distribution générale de la philosophie ou de la science (car ces mots sont synonymes) ; et la philosophie ou science sera science de Dieu, science de l’homme et science de la nature.
