n’a point touché à ce qui m’appartient; je possède encore mon éloquence et ma science. Et à cette occasion, il exhorta le roi à se montrer généreux envers les hommes; ce qu’il fit avec tant de force, que Démétrius se conduisit en tout par ses conseils.
On dit qu’en parlant de la Minerve de Phidias, il demanda à quelqu’un si Minerve, fille de Jupiter, n’était pas un dieu. Et celui-là ayant répondu que oui, il répliqua : Or cette Minerve n’est pas la Minerve de Jupiter, mais de Phidias. De quoi l’autre étant encore convenu, il en tira cette conséquence : Donc elle n’est point un dieu. Cela fut cause qu’on le mena à l’aréopage, où bien loin de se rétracter, il soutint qu’il avait raisonné juste, puisque Minerve n’est pas un dieu, mais une déesse. Ce jeu de mots ne diminua pourtant point la sévérité des juges, qui le condamnèrent à sortir de la ville. Théodore, celui qu’on surnommait Théos, demanda par dérision comment Stilpon savait que Minerve était une déesse, et s’il l’avait vue pour pouvoir en juger. Ces deux philosophes étaient d’un caractère bien différent : Théodore affectait une grande hardiesse; Stilpon, au contraire, avait beaucoup de modestie et était d’une humeur enjouée. Cratès lui ayant demandé si les prières étaient agréables aux dieux : Imprudent, lui dit-il, ne me fais point de pareilles questions en public; attends que nous soyons seuls. On dit aussi que Bion fit cette réponse à un homme qui lui demandait s’il y avait des dieux : Malheureux vieillard, écarte la foule, si tu veux que je t’en instruise. Stilpon était d’un caractère simple et exempt de dissimulation, pouvant s’accommoder à l’esprit le plus commun. Un jour qu’il parlait à Cratès le cynique, celui-ci, ai lieu de lui répondre, lâcha un vent. Je me doutais bien, lui dit-il, que tu ferais toute autre réponse que celle qu’il fallait faire. Un autre jour, Cratès lui ayant présenté une figue en lui adressant la parole, il la mangea d’abord. J’ai perdu ma figue, lui dit là-dessus Cratès;
