Spinoſa ; mais la voici bien expliquée dans une de ſes pensées Théologiques.
Quand, dit-il, nous liſons que Dieu défendit à Adam de manger du fruit de l’arbre de la connoiſſance du bien & du mal ; cela ſignifie que Dieu ordonna à Adam de faire le bien, purement parcequ’il eſt bien, non entant qu’il eſt contraire au mal, c’eſt-à-dire de chercher le bien pour l’amour du bien, non par la crainte du mal ; car lorſqu’on fait le bien par connoiſſance & par amour, on agit toujours librement & avec égalité d’eſprit ; mais quand on fait le bien par la crainte du mal, on agit ſervilement & par contrainte : dès là, par conséquent, on vit dans la dépendance & dans l’eſclavage. Cet unique précepte que Dieu donna au premier homme, renferme toute la loi divine qui eſt celle de la nature : totam legem divinam naturalem comprehendit, & quadre parfaitement à ce que nous dicte la lumiere naturelle. Voilà encore St. Paul : ſi non eſſet lex, non eſſet peccatum. On n’a connu le péché que par la loi. Voyez comme Spinoſa abuſe de toutes ces expreſſions.
Il eſt inutile de vous mettre ſon ar-
