Après que Dieu, pour punir la désobéissance d’Adam et d’Eve, les a chassés du paradis terrestre, Caïn tue son frère, et par conséquent reste seul dans le monde avec Adam et Eve ; et tout au plus avec quelques-uns de ses frères et sœurs dont l’Ecriture ne parle pas ; cependant malgré cela, il craint que les hommes ne le tuent, et Dieu lui-même, pour le rassurer, le marque d’un signe, le met à couvert de ce danger. Étrange précaution pour sauver un homme parricide, d’un péril imaginaire, tandis qu’il venoit de condamner à la damnation éternelle, ce même homme et tous ses descendans pour une faute que son père avoit commise avant qu’il fût au monde. Caïn banni et réprouvé, bâtit une ville, quoiqu’il n’y ait eu que lui pour l’habiter : mais ce seroit perdre du temps que de relever toutes les fautes de cette espèce, qui se rencontrent à chaque page de ces premiers chapitres de la Genèse.
Je ne m’arrêterai pas non plus à la description du déluge, ni de l'arche de Noé, dont les dimensions font voir l’impossibilité qu’il y avoit d’y placer et d’y nourrir la dixième partie des animaux qui devoient y être. Passons à des temps moins reculés ; nous verrons que Jacob avoit quatre-vingt-quatre ans, lorsque Lia lui fut donnée en mariage ; que Dina n’avoit que sept ans au plus, lorsqu’elle fut violée par Sichem ; que Siméon et Lévi avoient à peine onze à douze ans, lorsqu’ils passèrent eux deux seuls tous les habitans de Salem au fil de l’épée ; que Ruben, âgé à peine de treize ans, conjointement avec ses autres
