femelle dans toute la nature, l’unité de l’homme et de la femme dans la société.
Il appelait sa religion l’évadisme, d’Ève et d’Adam ; lui-même s’appelait le mapah, de pater et de mater ; c’est en cela qu’il se superposait au pape, lequel n’avait été, dans les meilleurs temps de la papauté, même sous Grégoire VII, que le père des chrétiens, tandis que lui était à la fois le père et la mère de l’humanité.
Dans son système, on devait porter, non plus le nom de son père seulement, mais la première syllabe du nom maternel combinée avec la première syllabe du nom paternel.
Un jour, le Mapah s’adresse à son ami Chaudesaigues :
— Comment t’appelles-tu ?
— Chaudesaigues.
— Qu’est-ce que cela, Chaudesaigues ?
— C’est le nom de mon père.
— Et ta mère, malheureux, tu l’as donc tuée ?
Chaudesaigues baissa la tête : il n’y avait rien à répondre à cela.
En socialisme, le dogme du Mapah était la protestation. À l’entendre, les assassins, les voleurs, les contrebandiers étaient la condamnation vivante de l’ordre moral contre lequel ils s’insurgeaient. Les Brigands de Schiller lui paraissaient le plus complet développement de sa théorie qui existât au monde.
Il se présente un beau matin dans une maison de filles, les rassemble, comme, au jour de sa folie mondaine, il avait rassemblé les garçons de l’estaminet Hollandais ; puis, s’adressant aux pauvres créatures qui attendaient avec curiosité, ne comprenant pas quel était ce sultan, qui demandait douze ou quinze femmes à la fois :
— Mesdemoiselles, dit-il, savez-vous ce que vous êtes ?
— Mais nous sommes des p…, répondirent les filles d’une seule voix.
— Vous vous trompez, dit le Mapah, vous êtes des protestantes !
Et, dans un langage qui ne manquait ni d’élévation ni de
