ques dit au sujet de la première : « Quelqu’un d’entre vous est-il malade, qu’il fasse venir les prêtres de l’Église, et qu’ils prient sur lui, en l’oignant avec l’huile, au nom du Seigneur, et la prière de la foi sauvera l’infirme. » L’apôtre saint Jacques dit en parlant de la seconde : « Pour que l’onction que vous avez reçue de la main du prêtre demeure en vous, afin que vous ne soyez pas réduits à la nécessité d’être instruits par quelqu’un ; mais, de même que l’onction du prêtre vous enseigne toutes choses, ainsi l’onction extérieure est le signe de l’intérieure. » Et l’onction intérieure n’est pas seulement un signe, c’est-à-dire la signification d’une chose, mais elle est même encore un sacrement, parce que, si on la reçoit dignement, ou bien elle donne, ou bien elle augmente, sans aucun doute, ce qu’elle représente, c’est-à-dire le salut du corps et de l’ame, et parfois des deux réunis ; selon cette parole : « Ils leur imposeront les mains, et ils s’en trouveront bien. » En second lieu, il faut savoir qu’on bénit deux huiles pour faire l’onction extérieure et visible, à savoir : l’huile sainte ou des catéchumènes, dont on oint les catéchumènes, et l’huile des malades, dont on oint les malades. L’autorité de saint Jacques, précitée, en parle ainsi : « Quelqu’un d’entre vous est-il malade ? etc. » On dira dans la septième partie, sous la cinquième férie, de la Cène du Seigneur (le Jeudi saint), comment se font les bénédictions des deux huiles et du chrême.
IV. Mais on demande pourquoi on oint d’huile les infirmes et les catéchumènes ? Je réponds que c’est afin que, par les choses visibles, les invisibles soient saisies plus facilement ; car, de même que l’huile, en chassant la maladie, donne une nouvelle vie aux membres fatigués, et de sa nature sert à éclairer par la lumière qu’elle produit ; il faut ainsi croire que l’onction de l’huile consacrée, qui est le signe de la foi, en mettant en fuite les péchés, donne la santé à l’ame et l’éclaire. Donc, l’huile visible, dans le signe, est l’huile invisible dans le sacrement, et l’huile spirituelle au dedans du corps. Touchant l’huile des
