XXXV. L’horloge (horologium), sur laquelle on lit et on compte les heures (horœ leguntur), signifie l’empressement et le soin que les prêtres doivent avoir à dire les Heures canoniques au temps voulu, selon cette parole : « Sept fois par jour je te louai, Seigneur »[1].
XXXVI. Les tuiles du toit, qui empêchent la pluie de pénétrer dans l’édifice sacré, ce sont les soldats et les chevaliers qui protègent et défendent l’Église contre les païens et les attaques des ennemis de la foi.
XXXVII. La vis de l’escalier tournant, construit à l’exemple de celui du temple de Salomon, est le sentier qui rampe invisible autour des murs de l’église, et par lequel nous connaissons, sans être vu de personne, le secret de tous les mystères de l’édifice spirituel, dont la révélation n’appartient qu’à ceux qui s’élèvent jusqu’au ciel, par la méditation de ses biens. Il sera parlé dans le chapitre suivant des degrés par lesquels on monte à l’autel.
XXXVIII. La sacristie, ou l’endroit dans lequel on dépose les vases et les ornements sacrés, et dans lequel le prêtre revêt les vêtements sacrés, représente le sein de la très-sainte Vierge Marie, dans lequel le Christ s’est revêtu du saint vêtement de sa chair. Le prêtre s’avance vers le peuple en sortant du lieu où il a revêtu ses habits, parce que le Christ, en sortant du sein de la Vierge, est venu dans le monde. Le siège de l’évêque, dans l’église, est plus élevé que celui des autres prêtres, comme on le dira dans la seconde partie, au Traité de l’Evêque.
XXXIX. Près de l’autel, qui représente encore le Christ, on place une piscine ou un bassin qui figure la miséricorde du Christ, et on se lave les mains dans ce vase pour exprimer que, dans le baptême et par la pénitence, représentés par ce vase, nous sommes purifiés des souillures des péchés ; et ceci a été imité de l’Ancien-Testament, car on lit dans l’Exode que Moïse fit un bassin d’airain avec sa base, et qu’il le plaça dans le
- ↑ Note 6 page 315.
