VIII. Le peuple ayant proclamé qu’il est tout entier au Seigneur, le prêtre ajoute : « Rendons grâces, » et le chœur, approuvant et confirmant la parole du prêtre, répondra : « Nous le devons, et il est juste. » Nous le devons à l’égard de Dieu, parce qu’il est le Seigneur notre Dieu. Il est juste par rapport à nous, parce que nous sommes son peuple et ses brebis qu’il nourrit dans ses pâturages. Nous le devons aussi, et il est juste par rapport à l’un et à l’autre, afin que le peuple et le prêtre ensemble rendent grâces à Dieu, dont nous, avons reçu tous les biens.
IX. Ensuite, le prêtre ajoute : Vere dignum, etc. Selon maître Pierre d’Auxerre, ici commence la préface, c’est-à-dire le prologue ou préambule du canon, qui se concilie la bonté du Seigneur par ces paroles : « Il est véritablement de notre devoir, et il est tout-à-fait juste, il est équitable et salutaire ; » c’est un devoir pour nous, parce que le Seigneur est bon ; c’est une chose juste, parce qu’il est bienfaisant ; c’est une chose équitable, parce qu’il est miséricordieux ; salutaire, parce qu’il est notre salut. Ou bien : C’est notre devoir, Seigneur, parce que tu nous as faits par ta simple volonté ; c’est juste, parce que tu nous as rachetés par pure miséricorde ; c’est équitable, parce que tu nous justifies gratuitement ; c’est salutaire, c’est-à-dire plein de salut, parce que tu nous glorifies perpétuellement. « De te rendre grâces en tout temps et en tous lieux, ô Seigneur, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel ! » En effet, le Seigneur saint est partout, le Père tout-puissant est partout, et Dieu est toujours éternel. C’est ce qui fait dire au Psalmiste : « Mon ame, bénis le Seigneur partout où s’étend sa domination. » Et encore : « Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sera toujours dans ma bouche. »
X. Ensuite, le prêtre dit : « Par le Christ notre Seigneur. » Car nous avons, selon l’Apôtre, pour avocat auprès du Père, Jésus-Christ notre Seigneur, qui plaide pour nous et qui est la
