d’encourir le danger de mort dont nous menace le Seigneur en nous assurant que « si nous ne mangeons la chair ou ne buvons le sang du Fils de l’homme, nous n’aurons pas la vie en nous. » Mais si quelqu’un le reçoit indignement, d’après l’Apôtre il mange et boit son jugement, c’est-à-dire sa propre condamnation (De consec., dist. ii, Iis qui scelerate, et cap. seq.). C’est pourquoi, selon le même apôtre, « que l’homme s’éprouve lui-même, et qu’après s’être ainsi éprouvé il mange de ce pain et boive de ce calice, etc. » Mais l’un dira qu’il faut communier tous les jours, l’autre dira le contraire ; que chacun fasse donc ce qu’il croit devoir faire pieusement : car Zachée et le centurion de l’Évangile ne se concertèrent pas entre eux et ne se proposèrent pas comme exemple l’un à l’autre, lorsque le premier, plein de joie, reçut le Seigneur dans sa maison, et que l’autre dit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres dans ma maison. » Et voici ce que dit saint Augustin à ce sujet (xii d. illa. De consec., Quotidie) : « Les uns communient tous les jours au corps et au sang du Seigneur ; les autres ne les reçoivent qu’à certains jours ; » et c’est ce qu’il appelle la libre observance. Nous reviendrons sur ce sujet au chapitre du Baiser. de paix.
XXXI. Et remarque que, bien que le Christ ait racheté une fois les croyants par sa mort, l’Église, cependant, réitère nécessairement ce sacrement tous les jours pour trois causes principales : Premièrement, parce que ceux qui travaillent à la vigne ont besoin de se restaurer tous les jours. Secondement, pour que, par ce sacrement, les néophytes soient incorporés au Christ. Troisièmement, pour que le souvenir de la passion du Christ se grave tous les jours dans l’esprit des fidèles, afin qu’ils puissent l’imiter ; car tous les jours nous avons besoin, et voilà pourquoi l’eucharistie est appelée pain quotidien. Donc le sacrifice quotidien, comme le prouve le pape Paschase (De consec., dist. ii), lorsqu’il est réitéré, est le souvenir et non la réitération de la passion, et c’est pour cela que suivent ces pa-
