triomphante ; ou bien encore : Que ton règne arrive, c’est-à-dire vienne pour que nous te voyions, afin que le règne de la foi passe au royaume de l’espérance ; parce que la vie éternelle consiste à ce que nous te reconnaissions comme seul vrai Dieu, ainsi que celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ; et comme si le prêtre disait : Donne-nous l’esprit d’intelligence, afin que, purs de cœur, nous comprenions que tu règnes présentement par la foi, afin que dans le temps à venir nous te voyions régner en nous par l’espérance. Alors nous connaîtrons Dieu comme il nous connaît, car maintenant nous voyons comme dans un miroir et d’une manière énygmatique ; mais alors nous le verrons face à face, et ainsi nous verrons le Dieu des dieux dans Sion. Ce qui est opposé à la gourmandise, dont le Prophète dit : « Le vin et l’ivresse enlèvent le cœur. » Car par l’intelligence l’homme cesse de vivre d’une manière charnelle ; d’où saint Jérôme dit : « Aime la science des Écritures, et tu ne t’attacheras pas aux vices de la chair. »
XIX. Sanctificelur nomen tuum, « Que ton nom soit sanctifié. » Par là nous demandons à être saints et justes, à nous éloigner du mal et à faire toujours le bien. Et remarque que le nom du Père est sanctifié de quatre manières dans ses enfants : de deux manières sur la terre et de deux manières dans la patrie. Sur la terre, par l’action de produire des actes, l’activité et la persévérance ; dans la patrie, par la consommation ou le perfectionnement (ou l’achèvement de la sanctification). En effet, sur la terre le nom du Père est sanctifié dans ses enfants quand il opère en eux l’acte du salut, ou quand la sanctification qu’ils ont reçue au nom du Père persévère en eux. Dans la patrie, le nom du Père est sanctifié dans ses enfants, parce qu’il est sanctifié et confirmé en eux de telle sorte qu’ils ne peuvent plus être séparés de la grâce de la filiation. Sur la terre le nom du Père est pour ainsi dire mobile et variable dans les enfants, car Judas aussi fut pendant un temps fils du Père ; mais vint un jour où il cessa de l’être ; c’est à cause de ce chan-
