mitive de toutes, trouvée par ces hommes pieux, contemporains d’Abraham, est celle même qui est annoncée depuis peu à toutes les nations par la doctrine du Christ.
[11] Si l’on prétend qu’Abraham reçut beaucoup plus tard le précepte de la circoncision, on peut répondre que bien auparavant il avait été déclaré juste à cause de sa foi : la divine parole dit en effet : « Abraham crut à Dieu et cela lui fut imputé à justice. »[ws 1] [12] Le patriarche était donc juste avant la circoncision, au jour où Dieu, c’est-à-dire le Christ, Verbe de Dieu, lui apparut et lui fit cette prédiction concernant ceux qui dans la suite des âges devaient être justifiés de la même manière que lui, disant en propres termes : « Et en toi seront bénies toutes les nations de la terre »[ws 2] ; et encore : « Il sera chef d’une nation grande et nombreuse, et en lui seront bénis tous les peuples de la terre ».[ws 3] [13] Il est facile de voir que ces promesses se sont réalisées en nous, car Abraham a été justifié par la foi au Christ, au Verbe de Dieu, qu’il avait vu lui-même. Il s’est éloigné de l’idolâtrie de ses pères et des erreurs premières de sa vie ; il a reconnu le Dieu unique et souverain, et il l’a honoré par des œuvres de vertu, non point par l’observance de la loi mosaïque qui est postérieure. C’est à un tel homme qu’il a été dit que toutes les tribus de la terre et toutes les nations seront bénies en lui. [14] Aujourd’hui, c’est dans les œuvres des seuls chrétiens répandus dans l’univers entier,
Eusèbe. — Histoire ecclésiastique I.4
- ↑ Genèse 15:6 ; Romains 4:3.
- ↑ Genèse 12:3 ; Galates 3:8.
- ↑ Voir Genèse 22:18.
