qu'un grand nombre de Catholiques eussent coustence qu'il n'avoit jamais enseigné la grace efficace, ni la Predestination gratuise. 2. Si ceux qui ont solicité cette approtation avoit declaré par escrit qu'il prioient le Pape d'approuver la dectine de St. Augustin mays qui n'avoient gardé de luy demander qu'il approuvast la dochine de la grace efficace et de la predestination quel gratuittez parce que c'est une chose toute differente et que ce n'estoit point de cette d'octine qu'ils demandoient l'approbation3 S'il auss esto facile de se tromper dans l'intelligence de St. Aagustin et de prendre une autre opinion que la fionne. Sil estoit certain que Celastin par exemple ne se fust engagé dans l'examen de la dochime des St Augustin qu'avec un dessein forme de n'approuver pas la dochine de la grace effience et de la predestination gratuisse sil ly rencontroit 9. Si les accusateurs de la grace officace avoient partitté protesté de parsister toujours a la condamner St le Pape ne l'approuvoit en propres termes, et que le Papa ne l'eut point fait, mais qu'il eut reçau avec honneur les accusateurs de cette graceb. Si a Pape en approuvant la doctine de St. Augustin aud Declare a plusieurs personnes et mesme a das mbassadaux de Roys qu'il n'avoit point pretendur la ce prouver par la la grace afficace ny la predessination graticte7. Sil avoit fait un decret ou il eust dit qu'il n'avoit pretendu decider par la la queston si la grace estoit affoacé par elle mesme ou si elle ne l'estoit pas ny si la predestination estoit grasutte ou non8 Si Saint Prosper et les autres deffenseurs de St. Augastin avoient reconnu par escrit qu'ils ne pretendoient paint par la que la grace afficace fust approuvée et s'ils avoient fait aux masmes cet argemant la dochine de St Augustin est approuvée, la grace efficace n'est pas approuvée dont la grace effeace n'est pas la dochine de St. Augustin 9. Si toute l'Eglise ayant paceu sans diffculté le decret de Celestin et l'ayant sousent on y eutt fait une profession libre et publique de n'approuver point la grace efficace et de ne la tenir point pour orthodoce. 10. Sil y eust au 6. ordres entrers declarez contre cette grace et qui reçeissant neantoins le decvet de Celestin, et croyant l'entondre selon son veritable sous si toutes ces circonstances sestrient rencontrées dans l'approbation de la dochine de St. Augustin, tant s'en faut que je crusse qu'on aus droit d'en conclure quelle tombe sur la veritable doctine de ce Pere, que je croy qu'on auroit mont monstré de monshrattrement quelle n'y tombe point r toutes ces circonstances qui ne se sont point rencontréez
