de la rizière indienne et la figuration des scènes légendaires peuvent aujourd’hui encore insuffler de vie et de réalisme aux vieux textes qui dans leur dépaysement achèvent de se dessécher sur les rayons de nos bibliothèques. Retrempés dans leur milieu natal — tels les Mânes de l’Odyssée quand ils ont bu un peu de sang sacrificiel — ils retrouvent soudain la mémoire et parfois jusqu’à l’accent de la vérité. En nous penchant à notre tour « en pleine liberté d’esprit » sur la légende du Bouddha nous croyons être resté dans la tradition de l’indianisme français dont, selon l’heureuse expression de M. l’abbé Ét. Lamotte, « l’acceptation souriante du fait bouddhique dans sa plénitude est une des caractéristiques ».
MM. Ph. Stern et J. Ph. Vogel ont chacun donné une excellente bibliographie de l’art bouddhique de l’Inde, le premier dans l’Inde antique et la Civilisation indienne (Évolution de l’humanité XXVI, Paris 1933, p. 474 s.), le second dans Buddhist Art in India, Ceylon and Java (trad. du hollandais par A.-J. Barnouw, Oxford 1936, p. 107 s.). Signalons en outre l’apparition récente d’un relevé complet des Monuments of Sâñchî.
Une première esquisse d’une vie illustrée du Buddha se lit dans le t. I de l’Art gréco-bouddhique du Gandhâra (Paris, 1905) et H. Hargreaves, The Buddhist Story in Stone (Calcutta, 10914) ; mais ces publications ne combinent guère avec les textes que les sculptures indo-grecques. Un essai paru dans le Journal Asiatique 1909 (trad. en anglais dans Beginnings of Buddhist Art p. 147 s.) fait au contraire appel à propos du Grand miracle de Çrâvastî aux œuvres des diverses écoles indiennes et donne un spécimen du travail que nous projetions d’entreprendre autour de chacun des grands épisodes de la légende. Voyez aussi J. Hackin, Les Scènes figurées de la Vie du Bouddha d’après les peintures tibétaines (Paris, 1916). Notons enfin qu’une Liste indienne des Actes du Buddha, associant les renvois aux Écritures et aux monuments figurés, a été publiée dans l’Annuaire de l’École pratique des Hautes-Études (Section des Sciences Religieuses) pour l’année 1908-9. V. aussi B. C. Law, Buddha’s Life in Art (Calcutta, 1039).
Liste des titres abrégés
| AgbG | A. Foucher L’Art greco-bouddhque du Gandhâra (2 vol. Paris 1905-22). |
| Ajaṇtâ | J. Griffiths The paintings in the Buddhist Caves of Ajunta (Londres 1896-7). |
| Amarâvatî | B = J. Burgess The Buddhist Stûpas of Amarâvatî and Jagayyapeta (Londres 1887). — F = Les Sculptures d’Amarâvatî dans Rev. des Arts asiat. Ve année no 1. |
| ANS | S. Beal The romantic Legend of Çâkya Buddha (Londres 1875). |
| ASI | Archæological Survey of India (Cunningham, Annual Reports et Memoirs). |
| Barhut | Al. Cunningham The Stûpa of Bharhut (Londres 1879). Le nom devrait s’écrire Bârahat. |
| BBA | A. Foucher Beginnings of Buddhist Art, etc. (Paris-Londres 1917). |
| BC | Buddha-carita d’Açvaghosha, ch. i-xiv (éd. et trad. E. H. Johnston dans Pañjâb University Publ. t. 32, Calcutta 1936). — BC tib. = trad. par le même des ch. xv-xxviii de la version tibétaine dans Acta Orientalia XV (Leyde 1936). |
| Bodh-Gayâ | Al. Cunningham Mahâbodhi (Londres 1892). |
| B. Budur | C. M. Pleyte Die Buddha-Legende in den Skulpturen des Tempels von Bôrô-Budur (Amsterdam 1901). |
| BL | M. Winternitz A History of Indian Literature vol. II (Buddhist Literature) en trad. anglaise (Calcutta 1933). |
